الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١١٤

التمثيل الثامن

وإلى هذين الوجهين أشار المحقق الطوسي بقوله :

والاحباط باطل ، لاستلزامه الظلم ولقوله تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ) .

( 1 )

ثم إن العبد بما أنه لا يملك شيئا إلا بما أغناه الله وأعطاه ، فهو ينفق من مال الله

سبحانه ، لأنه وما في يده ملك لمولاه فهو عبد لا يملك شيئا إلا بتمليكه سبحانه ،

فمقتضى تلك القاعدة أن ينفق لله وفي سبيل الله ولا يتبع عمله بالمن والأذى .

وبعبارة أخرى : أن حقيقة العبودية هي عبارة عن حركات العبد وسكناته لله

سبحانه ، ومعه كيف يسوغ له اتباع عمله بالمن والأذى .

ولذلك يقول سبحانه : ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى ) .

ثم إنه سبحانه شبه أصحاب المن والأذى بالمرائي الذي لا يبتغي بعمله مرضاة الله

تعالى ، ولا يقصد به وجه الله غير أن المان والمؤذي يقصد بعمله مرضاة الله ثم

يتبعهما بما يبطله بالمعنى الذي عرفت ، والمرائي لا يقصد بأعماله وجه الله سبحانه

فيقع عمله باطلا من رأس ، ولذلك صح تشبيههما بالمرائي مثل تشبيه الضعيف

بالقوي .

وأما حقيقة التمثيل فتوضيحها بالبيان التالي :

نفترض أرضا صفوانا أملس عليها تراب ضئيل يخيل لأول وهلة أنها أرض نافعة

صالحة للنبات ، فأصابها مطر غزير جرف التراب عنها فتركها صلدا

1 - المصدر نفسه .