الأمثال في القرآن الكريم — الصفحة ١٠٨

التمثيل السادس

وأما الآية الثالثة ، فمفادها هو أن إبراهيم كان مؤمنا بقدرته على إحياء الموتى

ولكن طلب الإحياء ليراه بعينه ، لأن للعيان أثرا كبيرا في الاطمئنان ورسوخ العلم

في القلب ، فطلب الروية ليطمئن قلبه ويزداد يقينه ، فخاطبه سبحانه بقوله : ( فخذ

أربعة من الطير فصرهن إليك ) ، أي أملهن واجمعهن وضمهن إليك . ( ثم اجعل على

كل جبل منهن جزءا ) هذا دليل على أنه سبق الأمر بقطعهن وذبحهن . ( ثم أدعهن

يأتينك سعيا ) ، ولم يذكر في الآية قيام إبراهيم بهذه الأعمال استغناء عنه بالقرائن .

هذا هو مفهوم الآية وأما أنها ليست مثلا ، فلعدم توفر شرائط المثل من المشبه

والمشبه به ، وإنما هو من قبيل إيجاد الفرد من الأمر الكلي أي إحياء الموتى سواء

أكان إنسانا أم لا .

فالأولى عد هذه الآيات من القصص التي حكاها القرآن الكريم للعبرة والعظة لكن

لا في ثوب المثل . فلننتقل إلى التمثيل السابع في سورة البقرة .