تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٨

النوع الثاني عشر ما أوله السين

سميا ) * لأن كل متشابهين يسمى كل واحد باسم شبيهه ، فكل واحد منهما سمى

بصاحبه ، وقال ابن عباس : لم يسم أحد قبل بيحيى ، وفي الخبر عن الصادق عليه السلام

وكذلك الحسين عليه السلام لم يكن له من قبل سمى ، ولم تبك السماء إلا عليهما أربعين

صباحا قيل : له وما كان بكاؤها ؟ قال : كانت تطلع حمراء وتغيب حمراء ، وكان قاتل

يحيى عليه السلام ولد زنا ، وكان قاتل الحسين عليه السلام ولد زنا ، و * ( بدين إلى

أجل مسمى ) * ( 2 ) أي معلوم بالأيام والأشهر لا بالحصاد وقدوم الحاج .

( سوى ) * ( استوى إلى السماء ) * ( 3 ) قصد ، وكل من فرغ من شئ وعمد إلى

غيره فقد استوى إليه ، وعن ابن عباس صعد أمره ، وقوله : * ( الرحمن على العرش

استوى ) * ( 4 ) أي استوى من كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ كذا في الخبر

أو استولى كما يقال : استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق ، و * ( ذو مرة

فاستوى ) * ( 5 ) يعني جبرئيل عليه السلام استقام على صورته الحقيقية دون الصورة التي

كان يتمثل بها كلما هبط بالوحي ، وكان يأتيه بصورة الآدميين فأحب رسول الله صلى

الله عليه وآله أن يراه في صورته التي جبل عليها فاستوى له * ( فدمدم عليهم ربهم

بذنبهم فسواها ) * ( 6 ) أي أرجف الأرض بهم ، يعني : حركها فسواها عليهم ، وقيل :

فسوى الأمة بانزال العذاب صغيرها وكبيرها بمعنى ساوى بينهم ، و * ( سواء السبيل ) * ( 7 )

وسط الطريق ، وقصد الطريق ، ومثله * ( سواء الصراط ) * ( 8 ) و * ( سواء للسائلين ) * ( 9 )

تمام ، مثله * ( إلى كلمة سواء ) * ( 10 ) أي ذات استواء لا تختلف فيها الكتب السماوية .

1 - مريم : 65 . 2 - البقرة : 282 . 3 - البقرة 29 ، فصلت : 11 . 4 - طه : 5 . 5 - النجم : 5 . 6 - الشمس : 15 . 7 - البقرة : 108 ، المائدة : 13 ، الممتحنة : 1 ، القصص : 22 ، المائدة : 63 ، 80 . 8 - ص : 22 . 9 - فصلت : 10 10 - آل عمران : 64 .