تفسير غريب القرآن — الصفحة ٣٥٩

النوع الثاني ما أوله التاء

نبيا مرسلا إلى نفسه لما تمكن من ملك الأرض ، والدليل على ذلك : إن الله تعالى

ذكره عند ذكر الأنبياء فقال * ( وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد ) * ( 1 ) ولم يعلم إنه

أرسل إلى قوم تبع رسول غير تبع وهو الذي نهى النبي صلى الله عليه وآله عن سبه

لأنه آمن به قبل ظهوره بسبعمائة عام ، وليس ذلك إلا بوحي من الله عز وجل ، وقوله :

* ( لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) * ( 2 ) أي تابعا وناصرا ، والتبيع : المطالب ، من قوله :

* ( فاتباع بالمعروف ) * ( 3 ) أي مطالبة ، قالوا : كما لاذ الغريم من التبيع ، و * ( فأتبعه

الشيطان ) ( 4 ) أي قفاه ، يقال : ما زلت أتبعه حتى اتبعته ، وتبعت فلانا إذا تلوته ،

قال الله تعالى : * ( وإن تدعوهم إلى الهدى لا يتبعوكم ) * ( 5 ) و * ( الشعراء يتبعهم

الغاوون ) * ( 6 ) واتبعت فلانا : إذا لحقته ، قال تعالى : * ( فأتبعهم فرعون بجنوده ) * ( 7 )

واتبعه : أي تبعه ، قال تعالى : * ( فأتبع سببا ) * ( 8 ) و * ( التابعين ) * ( 9 ) جمع تابع ، وهو

الذي يتبعك لينال من طعامك ولا حاجة له في النساء ، وهو الأبله الذي لا يعرف شيئا

من أمر النساء .

( تسع ) التسع : في العدد للمؤنث ، يقال : تسع نسوة ، وقال تعالى : * ( في تسع

آيات إلى فرعون ) * ( 10 ) وهي : العصا ، واليد ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم

والحجر ، والبحر ، والطور ، الذي رفع فوق بني إسرائيل ، هذا قول ابن عباس ،

وقد ذكر الطوفان ، والسنون ونقص من الثمرات مكان الحجر ، والبحر ، والطور ،

وقيل : إنها تسع آيات في الأحكام ، وسيأتي معنى في الملحقات ، و * ( تسعة رهط ) * ( 11 )

أي تسع أنفس ، وهم الذين سعوا في عقر الناقة ، وكانوا عتاة قوم صالح .

1 - ق : 14 . 2 - اسرى : 69 . 3 - البقرة : 178 . 4 - الأعراف : 174 5 - الأعراف : 192 . 6 - الشعراء : 224 . 7 - طه : 78 . 8 - الكهف : 85 . 9 - النور : 31 . 10 - النمل : 12 . 11 - النمل : 48 .