تفسير غريب القرآن — الصفحة ٦

الباب الأول ما آخر ألف أو همزة وهو أنواع النوع الأول ما أوله الهمزة أو الألف

من القواعد ) * ( 1 ) أي أتى مكرهم من أصله ، وهو تمثيل لاستئصالهم ، والمعنى إنهم سووا

حيلا ليمكروا الله بها فجعل الله هلاكهم في تلك الحيل كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه

بالأساطين وأتى البنيان من الأساطين بأن ضعفت فسقط عليهم أعلى السقف وهلكوا .

في تفسير أراد صرح نمرود . * ( واتوا به متشابها ) * ( 2 ) أي يشبه بعضه بعضا فجائز

أن يشبهه في اللون والخلقة ، ويختلف بالطعم ، وجائز أن يشبه بالنبل والجودة .

فلا يكون فيه ما ينفي ولا ما يفضله غيره .

( أخا ) * ( يا أخت هارون ) * ( 3 ) شبيهة هارون في الزهد والصلاح ، وكان رجلا

عظيم الذكر في زمانه ، وقيل كان لمريم أخ يقال له هارون * ( أخا عاد ) * ( 4 ) هو هود

عليه السلام و * ( أخاهم هودا ) * ( 5 ) لأنهم يجتمعون إلى أب واحد ، ومنه يا أخا

العرب للواحد منهم و * ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ) * ( 6 ) يريد المشاكلة

لأن الاخوة إذا كانت في غير الولادة كانت المشاكلة والاجتماع في الفعل كقولك :

هذا الثوب أخو هذا الثوب أي يشبهه ، قال تعالى : * ( وما نريهم من آية إلا هي

أكبر من أختها ) * ( 7 ) أي من التي تشبهها وتواخيها .

( إذا ) الأذى هو ما يكره ويغتم به * ( قل هو أذى ) * ( 8 ) أي الحيض مستقذر

يؤذي من قربه نفرة منه ، و * ( أذى من رأسه ) * ( 9 ) كجراحة وقمل ، و * ( لن

يضركم إلا أذى ) * ( 10 ) أي الاضرار يسير كطعن وتهديد و * ( كالذين آذوا

موسى ) * ( 11 ) قيل هو اتهامهم إياه بقتل هارون ، وقد كانا صعدا الجبل فمات هارون

1 - البقرة : 48 . 2 - البقرة : 25 . 3 - مريم : 48 . 4 - الأحقاف 31 . 5 - الأعراف : 64 . 6 - اسرى : 64 . 7 - الزخرف : 48 . 8 - البقرة : 222 . 9 - البقرة : 196 . 10 - آل عمران : 111 . 11 - الأحزاب : 69 .