تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٤٥

النوع العاشر ما أوله الزاي

وال‍ * ( شهيق ) * ( 1 ) آخره ، والزفير : من الصدر ، والشهيق : من الحلق .

( زكر ) * ( زكريا ) * ( 2 ) عليه السلام من نسل يعقوب بن إسحاق ، وقيل : هو

أخو يعقوب بن مأتان ، وفيه ثلاث لغات : المد ، والقصر ، وحذف الألف ، فان

مددت أو قصرت لم تصرف ، وإن حذفت الألف صرفت .

( زمر ) * ( زمرا ) * ( 3 ) جماعات في تفرقة واحدتها زمرة .

( زور ) * ( تزاور ) * ( 4 ) تمايل ، ولهذا قيل للكذب : زور ، لأنه أميل عن الحق ،

و * ( الذين لا يشهدون الزور ) * ( 5 ) قيل : يعني الشرك ، وقيل : أعياد اليهود والنصارى

و * ( اجتنبوا قول الزور ) * ( 6 ) أي الكذب لأن صدق القول من أعظم الحرمات روى

أصحابنا إنه يدخل في الزور : الغناء وسائر الأقوال الملهية بغير حق ، و * ( حتى زرتم

المقابر ) * ( 7 ) حتى أدرككم الموت .

( زمهر ) الزمهرير : شدة البرد ، ومنه قال الأعشى ( 8 ) :

لم ير شمسا ولا زمهريرا

وقوله تعالى : * ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا ) * ( 9 ) يعني إن هواها معتدل لا حر

شمس ولا زمهرير يؤذى .

( زهر ) * ( زهرة الحياة الدنيا ) * ( 10 ) بفتح الزاي وسكون الهاء زينتها وبهجتها

وفي انتساب زهرة وجوه منها على الذم والاختصاص واحد ، أو تضمين متعنا وأعطينا

1 - هود : 107 . 2 - آل عمران : 37 ، 38 ، الأنعام : 85 ، مريم : 1 ، 6 ، الأنبياء : 89 . 3 - الزمر : 71 ، 73 . 4 - الكهف : 17 . 5 - الفرقان : 72 . 6 - الحج : 30 . 7 - التكاثر : 2 . 8 - الأعشى : أبو بصير ميمون بن قيس بن جندل الأسدي أحد الشعراء المبرزين في الجاهلية . 9 - الدهر : 13 . 10 - طه : 131 .