تفسير غريب القرآن — الصفحة ٢٠٣

النوع الخامس عشر ما أوله العين

و * ( الذي بيده عقدة النكاح ) * ( 1 ) الزوج المالك لعقده وحله وقيل : الولي الذي يلي

الصيغة ، و * ( بالعقود ) * ( 2 ) العهود ، والوفاء * ( بالعقود ) * ( 3 ) القيام بمقتضى العهد ، وقوله :

* ( بما عقدتم الأيمان ) * ( 4 ) أي بتعقيدكم * ( الأيمان ) * ( 5 ) وهو توثيقها بالقصد والنية

وقرئ * ( عقدتم ) * ( 6 ) بالتخفيف وعاقدتم ، والمعنى * ( ولكن يؤاخذكم ) * ( 7 ) بنكث

ما * ( عقدتم ) * ( 8 ) و * ( الذين عقدت أيمانكم فأتوهم نصيبهم ) * ( 9 ) أي * ( الذين ) * ( 10 )

عاهدت أيديكم ، نسب العهد إلى اليمين لأن الرجل كان يمسح يد معاهده عند المعاهدة

يقال : نزلت تأكيد لعقد الولاء الثابت في الجاهلية فإنهم كانوا يتحالفون فيها فيكون

للحليف السدس ، ثم نسخ هذا الحكم بآية * ( أولوا الأرحام ) * ( 11 ) .

( عمد ) * ( بغير عمد ترونها ) * ( 12 ) أي خلقها مرفوعة بلا عمد ، وقيل : ألا ترون

تلك العمد وهي قدرة الله تعالى ، وعن ابن عرفة العمد جمع عماد وليس في كلام العرب

فعال على فعل إلا هذا وقولهم : أهاب وأهب ، و * ( ذات العماد ) * ( 13 ) * ( ذات ) * ( 14 )

الطول والبناء وقيل : أهل عمد أي كانوا بدويين أهل خيام ، وقوله تعالى : * ( في عمد

ممددة ) * ( 15 ) قرى بضمتين ( 16 ) وبفتحتين وهذا تأكيد للأياص من الخروج ، وايذان

بحبس الأيدي أي توصد عليهم الأبواب ويمدد على الأبواب العمد استيثاقا في استيثاق

نعوذ بالله من غضبه وأليم عذابه .

( عود ) * ( معاد ) * ( 17 ) مرجع قال تعالى : * ( لرادك إلى معاد ) * ( 18 ) وقيل : إلى

1 - البقرة : 237 . 2 - المائدة : 1 . 3 - المائدة : 1 . 4 - المائدة : 92 . 5 - المائدة : 92 . 6 - المائدة : 92 . 7 - المائدة : 92 . 8 - المائدة : 92 . 9 - النساء : 32 . 10 - النساء : 32 . 11 - الأنفال : 75 ، الأحزاب : 6 . 12 - الرعد : 2 ، لقمان : 10 . 13 - الفجر : 7 . 14 - الفجر : 7 . 15 - الهمزة : 9 . 16 - وهي قراءة أهل الكوفة غير حفص ، وقرأ الباقون بفتحتين وكلاهما جمع عمود في الكثرة ، واما جمعه في القلة فأعمدة . 17 - القصص : 85 . 18 - القصص : 85 .