تفسير غريب القرآن — الصفحة ١١٣

النوع السابع عشر ما أوله العين

( عصب ) * ( عصيب ) * ( 1 ) وعصبصب شديد ، و * ( يوم عصيب ) * ( 2 ) أي شديد

كأنه عصب شره ، ومنه ال‍ * ( عصبة ) * كأنها يلتفت بعضها على بعض من العشرة ( 4 )

إلى الأربعين قال الأخفش ليس لهما واحد وقوله : * ( ونحن عصبة ) * ( 5 ) أي والحال نحن

جماعة أقوياء أحق بالمحبة من صغيرين لا كفاية فيهما .

( عقب ) * ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه ) * ( 6 ) أي ملائكة يعقب بعضها

بعضا في حفظه جمع معقبة من عقب مبالغة * ( في عقبه ) * إذا جاء على عقبه ، كأن

بعضهم يعقب بعضا أو لأنهم يعقبون أقواله وأفعاله فيكتبونها ، و * ( لا معقب لحكمه ) * ( 8 )

أي إذا حكم حكما فأمضاه لا يتعقبه أحد بتغير ولا نقص ، و * ( نرد على أعقابنا ) * ( 9 )

يقال : لكل من لم يظفر بما يريد فيه رد على عقبيه ، و * ( يعقب ) * ( 10 ) يرجع ،

وال‍ * ( عقبى ) * ( 11 ) العاقبة ، و * ( لا يخاف عقبها ) * ( 12 ) قيل : معناه لا يخاف صالح عاقبة

ما خوفهم من العقوبات لأنه على ثقة من نجاته ( 13 ) و * ( فلا اقتحم العقبة ) * ( 14 ) قيل : هي

عقبة بين الجنة والنار والاقتحام الدخول في الشئ والمجاوزة له بشدة وصعوبة وقوله :

* ( فلا اقتحم العقبة ) * ( 15 ) أي لم يقتحمها ولم يجاوزها لا مع الماضي بمعنى المستقبل وقيل

1 - هود : 77 . 2 - هود : 77 . 3 - يوسف : 8 ، 14 . 4 - وقيل : نحو العشرة . 5 - يوسف : 8 ، 14 . 6 - الرعد : 14 . 7 - الزخرف : 28 . 8 - الرعد : 43 . 9 - الأنعام : 71 . 10 - النمل : 10 . 11 - الرعد : 24 ، 26 ، 27 ، 44 . 12 - الشمس : 16 . 13 - قرأ أهل المدينة وابن عامر : فلا بالفاء ، وكذلك في مصاحف أهل المدينة والشام وروي ذلك عن الإمام الحسين عليه السلام ، وقرأ الباقون ولا ، بالواو ، وقيل : لا يخاف عقبى ما صنع بها لأنه كان مكذبا بصالح عليه السلام وقيل : سوى أرضهم عليهم ولا يخاف عقبها أي ولا يخاف الله من أحد تبعة في إهلاكهم 14 - البلد : 12 . 15 - البلد : 12 .