السقيفة وفدك — الصفحة ٣٣

عقيدة الجوهري

إن أبا بكر الجوهري . . . جمع في كتابه أحاديث وروايات مخالفة

للشيعة الإمامية . . . ومتباينة لمعتقداتها الإسلامية الصريحة

الواضحة . . . ومتضادة لسيرتها النبوية المركزة . . . دون أن يتناول

الحديث أو الرواية بالنقاش والرد ، كما ستطالعها في الكتاب ، فهو إذن

من علماء السنة ولا شك في ذلك ، بالإضافة ومع العلم إلى أن ذكر

حديث أو أخبار موافقة لمفاهيم الشيعة ، لم يكن دليلا على تشيع الرجل .

هذا ولدينا مصادر تثبت عدم تشيعه ومخالفته له ، كما أن مشايخه

الذين تلقف عنهم الحديث والعلم والأدب ليس فيهم من عرف بالتشيع ،

أو كان شيعيا حتى يظهر أثره في نفس الجوهري بوضوح ، على أني

تصفحت جميع المواضيع الخاصة به ، من جميع وجوهها فلم أجد

للتشيع أي أثر فيه أو مجال ضيق يمكن به نسبته إليه . . . ولذلك يمكن

القول أن لا شك ولا تردد من كونه مخالفا للشيعة كما صرحت به

النصوص التاريخية . ومنها :

أ - ابن أبي الحديد ، فقد جعل كتاب الجوهري - السقيفة وفدك -

من أمهات مصادر كتابه - شرح نهج البلاغة - ونقل الكثير الكثير من

تأليفه ، مع أنه قال في مقدمة شرحه في الفصل الأول من - فدك - :

الفصل الأول ، فيما ورد من الأخبار والسير المنقولة من أفواه أهل الحديث

وكتبهم ، لا من كتب الشيعة ورجالهم ، لأنا مشترطون على أنفسنا ألا

نحفل بذلك ، وجميع ما نورده في هذا الفصل من كتاب أبي بكر

أحمد بن عبد العزيز الجوهري ، في السقيفة وفدك ، وما وقع من

الاختلاف والاضطراب ، عقب وفاة النبي صلى الله علية وآله ، وأبو بكر

الجوهري هذا عالم محدث كثير الأدب ، ثقة ورع ، أثنى عليه المحدثون

ورووا عنه مصنفاته .

ب - أبو الحسن علي بن عيسى الأربلي البغدادي المتوفى

693 ه‍ ، فهو أيضا نقل خطبة فاطمة الزهراء ( ع ) من كتاب

( 1 ) شرح ابن أبي الحديد 16 : 21 .