السقيفة وفدك — الصفحة ٢٧

كتاب السقيفة وفدك

لم نجد له في ثنايا المعاجم تراجم شافية ودراسات ضافية ، ولعل كتابه هذا

كان الباعث في خموله وخموده .

ومهما يكن من أمر ، فقد أهمله رجال الحديث والدراية ، مع علمهم

بوجوده وكونه من الرواة والمحدثين ، فنجد مثلا ابن حجر العسقلاني . . .

عندما يترجم في كتابه تهذيب التهذيب لواحد من شيوخ الجوهري ، وهو

أبو زيد عمر بن شبة المتوفى 262 ه‍ يذكر الرواة عنه فيقول : روى عنه . . .

وأحمد بن عبد العزيز الجوهري . . . ولم يترجم له في حرف الألف من

معجمه ، ولا في الكنى والألقاب من كتابه .

مع العلم أن أبا بكر الجوهري . . . كان في الرعيل الأول من طبقة

المحدثين والرواة الذين أفرد لهم ابن حجر ، وغيره في كتبهم تراجم وافية ،

وعقد لهم صفحات الثناء والتقدير ، وقد سارت بذكره الركبان وكانت له

حلقات حديث ودراية وأدب في الكوفة ، والبصرة ، وبغداد .

وكان على شاكلته الحافظ أبي أحمد بن علي الخطيب البغدادي ،

المتوفى عام 463 ه‍ فلم يترجم له في تاريخه ، مع ترجمته لتلميذ الجوهري

أبي الفرج الأصفهاني علي بن الحسين صاحب الأغاني ، ومطالعته

لكتاب الأغاني ، ومقاتل الطالبيين و . . . واعترافه بهذه التصانيف التي وقعت

إليه ، وفيهما الكثير من عبارات : حدثني أحمد بن عبد العزيز الجوهري . . .

ومن هنا يحق لنا أن نطالب بالدقة والاتقان في البحث والتأليف في التأريخ ،

لأنها أولى مراحل التأليف ، ودراسة حياة الرجال من أهم ركائز البحث . . .

ولعل للخطيب البغدادي . . . وزميله ابن حجر . . . عذرا ورأيا محترما في

عدم ذكرهم الجوهري :

لعل لها عذرا وأنت تلوم وكم لائم قد لام وهو مليم

إن التاريخ لم يعهد لأبي بكر . . . كتابا غير - السقيفة وفدك - وكان

متداولا وموجودا وموضع المطالعة والمراجعة حتى القرن السابع الهجري ،

( 1 ) تهذيب التهذيب 7 : 46 . ( 1 ) تاريخ بغداد 11 : 398 .