السقيفة وفدك — الصفحة ١٤٤

فدك . . . القسم الثاني

لايحة ، أرغبة عنه تريدون ، أم بغيره تحكمون ( بئس للظالمين بدلا ، ومن

يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين ) .

هذا ثم لم تبرحوا رثيا - وقال بعضهم : هذا ولم يرشوا أختها الأريث -

أن تسكن نفرتها وميلس قيادها ، ثم أخذتم توردن وقدتها ، تتهيجون جمرتها ،

تشربون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله وولده في الخمر والضراء ، ونصبر

منكم على مثل جزى المدى - ووخز السنان في الحشاء ثم أنتم أولاء

تزعمون أن لا أرث لي ، أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء

ظهوركم ، يقول الله جل ثناؤه : ( وورث سليمان داود ) اختص من خبر

يحيى وزكريا إذ قال ( رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب

واجعله ربي رضيا ) وقال تبارك وتعالى : ( يوصيكم الله في أولادكم

للذكر مثل حظ الأنثيين ) فزعمتم أن لاحظ لي ولا إرث لي من أبيه .

أفحكم الله بآية أخرج أبي منها ، أم تقولون أهل ملتين لا يتوارثان ؟ أم أنتم

أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟

( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) .

أيها معاشر المسلمة أو أبتز ارثيه ، أألله أن ترث أباك ولا أرث أبيه ،

( لقد جئتم شيئا فريا ) فدونكها مرحولة محظومة مزمومة تلقاك يوم

( 1 ) سورة آل عمران : 85 . ( 2 ) مثل يضرب لمن يفعل في الباطن شيئا ويظهره غيره . ( 3 ) الوخز : الطعن لا يكون نافذا . ( 4 ) سورة النحل : 16 . ( 5 ) سورة مريم : 6 . ( 6 ) سورة النساء : 11 . ( 7 ) الهاء للسكت وكذا في ما يأتي في قولها : أرثيه . ( 8 ) سورة المائدة : 5 . ( 9 ) في نسخة : يا ابن أبي قحافة أترث أباك ولا أرث أبي لقد جئت شيئا فريا . ( 1 ) الرحل للناقة كالسرج للفرس ، والخطام كل ما يوضع في أنفت البعير ليقاد به ، والضمير راجع إلى - فدك - .