السقيفة وفدك — الصفحة ١٤١

فدك . . . القسم الثاني

فرأى ( صلى الله عليه وآله ) الأمم فرقا في أديانها ، وعابدة لأوثانها ، عكفا

على نيرانها منكرة لله مع عرفانها ، فأنار الله بأبي ( صلى الله عليه وآله )

ظلمها ، وفرج عن القلوب بهمها ، وجلا عن الأبصار عممها ، ثم قبضه الله

إليه قبض رأفة واختيار رغبة محمد ( صلى الله عليه وآله ) عن تعب هذه

الدار ، موضوعا عنه أعباء الأوزار ، محفوفا بالملائكة الأبرار ، ورضوان الرب

الغفار ، وجوار الملك الجبار ، فصلى الله عليه ، أمينه على الوحي وخيرته من

الخلق ، ورضيه ( عليه السلام ) ورحمة الله وبركاته .

ثم قالت ( عليها السلام ) :

وأنتم عباد الله نصب أمره ونهيه ، وحملة كتاب الله ووحيه ، أمناء الله

على أنفسكم وبلغاءه إلى الأمم حولكم . لله فيكم عهد قدمه إليكم ، وبقية

استخلفها عليكم كتاب الله بينة بصائره ، وآي منكشفة سرائره . وبرهان فينا

متجلية ظواهره ، مديما للبرية استماعه ، قائدا إلى الرضوان أتباعه ، ومؤديا

إلى النجاة أشياعه فيه تبيان حجج الله المنيرة ، ومواعظه المكرورة ،

ومحارمه المحذورة ، وأحكامه الكافية ، وبيناته الجالية ، وجمله الكافية ،

وشرائعه المكتوبة ، ورخصه الموهوبة ، ففرض الله الإيمان تطهيرا لكم من

الشرك ، والصلاة تنزيها لكم من الكبر ، والزكاة تزييدا لكم في الرزق ،

والصيام تبيينا إمامتنا ، والحج تسنية للدين والعدل تنسكا للقلوب

وطاعنا نظاما للملة ، وإمامتنا لما للفرقة ، والجهاد عن الإسلام ، والصبر مؤنة

للاستجاب ، والأمر بالمعروف مصلحة للعامة ، والبر بالوالدين وقاية من

السخطة ، وصلة الأرحام منسأة للعمر ومنماة للعدد ، والقصاص حقنا للدماء .

والوفاء بالنذور تعريضا للمغفرة ، وتوفية المكائيل والموازين تغييرا للبخسة ،

( 1 ) في نسخة : ومؤد إلى النجاة استماعه . ( 2 ) في نسخة : تثبيتا أي تشييد الاخلاص وإبقائه . ( 3 ) أي سببا لرفعة الدين وعلوه . وفي بعض الروايات - تشييدا - وفي أخرى - تسلية - . ( 4 ) في نسخة : على الاستيجاب أي استيجاب الأجر كما في ساير الروايات إذ به يتم فعل الطاعات وترك السيئات .