سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر — الصفحة ٧١

عبد الرحمن وجيه الدين بن عيسى بن مرشد العمري الحنفي

وبلغت به أنفس الأوداء غاية الأمل والأماني ، وانشد لسان الحال . على الارتجال

حسم الصلح ما اشتهته الأعادي * وأذاعته السن الحساد

وأرادته أنفس حال تدبي * رك ما بينها وبين المراد

فلعمري لقد كان الداهية الدهياء . والصاخة العميا

فكيف يتم بأسك في أناس * تصيبهم فيؤلمك المصاب

هل أنتم النفس تفرقت في أجسام . ونفس تصاعد من اخشام

لا عدا الشر من بغي لكما الشر * وخص الفساد أهل الفساد

أنتما ما انفقتما الجسم والرو * ح فلا احتجتما إلى العوّاد

فوالله لقد ناجتني بذلك نفسي . وقرطس في غرض الإصابة سهم حدسي . وكنت جاز ما بان هذه الحالة لا تستقر . وإن نار الحرب بينكما لا تستعر . أني يتمي ذلك وأنتم السنم رصانه .

التي لا توازيها الأطواد ثباتاً ورزانه . لستم ممن يستخفه الطيش ويستشيره . ولا من لا ينظر فيما يقتضيه قبل الأمر ولا دبيره . بل أنتم ممن جبل على الرحمة والرأفة . واستحكمت بينكما اللحمة والألفة . وتواصلت بينكم الارحام . وحفظ فيكم الذمام .

منع الود والرعاية والسو * دد إن تبلغا إلى الأحقاد

وحقوق ترقق القلب ولو * ضمنت قلوب الجماد

حتى أني كنت ممن يشاهد هذا الأمر من كتب . ويتحققه تحقق من سطر وثائقه وكتب . فأرخت ذلك بقولي عاقبة الأمر هو الصلح . فكان فالاجاء كفلق الصبح . فالحمد لله الذي أبدل الضراء بالسراء . وأزال عن المسلمين الباس والبأساء . وجمع بكم شمل السيادة . وحرس بكم بلاده

فغدا الملك باهراً من رآه * شاكراً ما أتيتما من سداد

فيه أيديكما على الظفر الحلو * وأيدي قوم على الأكباد

هذه دولة المكارم والرأ * فة والمجد والندا والايادي

كسفت ساعة كما تكسف الشمس * وعادت فنورها في ازدياد

لله در أبي الطيب ، كأنما شاهد هذه الواقعة . فوضع هذا الدر مواضعه . فلا بدع للمتنبي إذ أخبر بالمغيبات . وحدث عما هو آت . وكان ذلك مما له من المعجزات . والآيات البينات . فالله تعالى يصون شملكم عن التفريق . ويوشى شملكم بطراز الوفاق والتوفيق .