سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر — الصفحة ٥٥

الإمام زين العابدين بن عبد القادر الطبري الحسني

ثم انثنى لمحاجاتي بتعمية * ما نال فكري من مصباحها قبسا

ظناً بأني في يوم الرهان له * ندّ وإني وإياه به فرسا

رفقاً فما مدرك شأ والضليع ولا * غباره ضالع من شمه يئسا

ولا ذبالة فهم جوّه حلك * تحكى ذكاء ذكاء جوّه شمسا

كلا ولا ذو لسان قائل طلق * كذى لسان بسجن العيّ قد حبسا

أخرستني فأقم لي منك معذرة * إن لم أفه فمحال نطق من خرسا

لكن أشير إلى كشف الغطا لترى * مذكراً قد يرى أنثى إذ التمسا

تأنيثه صفة محمودة عهدت * كم نفّست قبض طبع لم يجد نفسا

ومن بدا ذكراً في زي ذات حرٍ * لم يلتحق برجال لا ولا بنسا

فأعجب له من معمى مشكل أبدا * وانظر لأشكاله بعد البيان عسى

وقد أزاحت لنا أشكاله صفة * له تزيل الخفا عنه إذا التبسا

يحنو حشاه إذا يا صاح لاذ به * أبو ابن آوى لفقد ابن له ومسا

ثم التناسب لا يخفاك بينهما * وعلة الضم إذ هذا بذا أنسا

هذا واستغفر اللّه العظيم فقد * جرى اللسان بما أخطا به وأسا

ولما نظم الشيخ غرس الدين الخليلي قوله في أهل مكة عام وروده إليها ورأى عدم التفاتهم إليه وهو

جيران مكة جيران الآله لذا * لا يعبؤن بمن قد غاب أو حضرا

لولا الطبيعة عاقتهم لكان لهم * إسراء روح بسر السر قد ظفرا

انتدب لجوابه أكثر علماء العصر وأدبائه فكان ممن أجابه الامام المذكور بقوله

أم القرى معدن التقوى بروضتها * ذات المحاسن غرس الدين قد ظهرا

ولاح زهر رباه عندما انفتقت * أكمامه وأرانا الأنجم الزهرا

وفاح عطر شذاه من خمائله * فأصبح الكون من أرواحه عطرا

وأينعت بالهدي أثماره بكراً * وغردت بالتقى أطياره سحرا

وأهل مكة غرس الدين فاجتن من * أغصانه ثمر التقوى وكن ثمرا

فإنهم صفوة المولى وخيرته * من خلقه ولهم في الفضل ما اشتهرا

سموا فخاراً وطابوا محتداً وزكوا * أصلاً وعلماً وطالوا مرتقى وذرى