سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر — الصفحة ٢١٧

عبد الله بن سعيد باقشير

وكم عندي له وصف بديع * ومعنى لم أضمنه مقالي

لكوني بالأهم غدوت مغرى * وعن فن المداعبة اشتغالي

ولولا خشية العزوي لعجز * لما أخطرته حيناً ببالي

فدونك نبذة فيها اكتفاء * لمن رام الجواب عن السؤال

وتأخيري الجواب لعذر بأس * أصاب جوانحي فأساء حالي

فكن لي عاذراً فالعذر باد * ومقبول لدى أهل المعالي

وصلى اللّه ما خطت سطور * بأقلام البلاغة في مجال

على طه ختام الرسل طرا * وأهليه الكرام أولى الجلال

الشيخ عبد الله بن سعيد باقشير خاتمة أئمة العربية : وقائد أزمة صعابها الأبيه . ومن له فيها المزية العظمى . والمحل الرفيع الأسمى . مع تعلق بسائر الفنون . وتحقق صدق به الظنون . ورتبة في الأدب معروفه . وهمة إلى تأثيل الفضل مصروفه . رأيته غير مرة بالمسجد الحرام في حلقة درسه . وهو يجني الأسماع من روض فضله ثمار غرسه . وقد أصغت الأسماع إليه . وجثت الطلبة على الركب بين يديه . وبلغنا أنه توفى هو وأخوه وولداه سنة ثمان وسبعين وألف . ومن الشعر اللباب المتخير . والزلال الذي يأمن طعمه ولا يتغير . فمن قوله من إجازة

كم من علوم أردناها فما بعدت * عنا وحزنا معاليها على سند

ففاتنا صفوها بالترك إذ ضعفت * أجسامنا بذهاب الجلد والجلد

وهذه سنة اللّه التي عهدت * في الأقدمين وما زالت مدى الأمد

وقد رأيت بحمد اللّه طائفة * قاموا بأعبائه من كل مجتهد

وحصلوا منه حظاً وافراً فأدم * الهنا فيهم الامداد بالمدد

وقطع ما عافهم من كل عائقة * وأنفع بهم كل ذي قرب ومبتعد

وقوله

جاذبتها طرف الحديث مفاكهاً * فأبت سوى التهديد والتعنيف

ورجوت منها الوصل لمحة ناظر * لأفوز بالتكريم والتشريف

فكأنها التنوين رام إضافة * للصرف أو لإزالة التعريف

وقوله

يا رب ما أمرضت من مسلم * فنجه من ثقل العائد

فإنه أعظم مما به * ولم يفد رمز من الجامد