جامع الشتات — الصفحة ٩٨

تفسير آية " إنما المشركون نجس " وتحقيق حول تكليف الكفار

الرجل البصير .

واعلم أنه - طاب ثراه - بعد نقله كريمة * ( وويل للمشركين الذين لا يؤتون

الزكاة وهم بالآخرة هم كافرون ) * ( 1 ) قال : فيها دلالة على وجوب الزكاة على

الكفار ، لأنه يفهم منها أن للوصف بعدم إيتاء الزكاة دخلا في ثبوت الويل لهم ،

ولكن علم من الإجماع وغيره عدم الصحة منهم إلا بعد الإسلام ( 2 ) . إلى هنا كلامه

طاب منامه .

فإن قلت : * ( الذين لا يؤتون الزكاة ) * صفة كاشفة على طريقة الألمعي الذي

يظن بك الظن ، فيدل على أن المراد بالمشركين من لا يؤتي الزكاة ، وإطلاقه عليه

من باب المبالغة كإطلاق الكافر على تارك الحج في قوله : * ( ومن كفر ) * وكذلك

حصر الكافرين بالآخرة فيهم للمبالغة والإشارة إلى غاية اهتمامه تعالى بشأن

الزكاة ووجوب إخراجها ، ويدل عليه أيضا بعض الروايات كرواية أبي بصير عن

أبي عبد الله ( عليه السلام ) : " من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم " ( 3 ) . وقوله

* ( وهم بالآخرة هم كافرون ) * جملة حالية تعليلية ، أي : عدم إتيانهم الزكاة لأنهم

غير مؤمنين بالآخرة ، إذ الإيمان بها يقتضي إيتاؤها ، فعدمه دليل على عدمه ،

فدلت الآية على شرك الموصوفين بعدم الإيتاء المعلل بعدم الإيمان بالآخرة ، ولا

دلالة فيها على وجوب الزكاة على الكفار ليثبت به تكليفهم بالفروع .

قلت : فيها دلالة على أن ترك الزكاة من صفات الكفار ، وفي تعليق الويل على

الوصف بعدم الإيتاء إشعار بعليته لثبوتها لهم ، فتدل على وجوبها عليهم ، ويلزم منه

كونهم مكلفين بها .

قال القاساني في الصافي بعد نقله ما رواه القمي عن أبان بن تغلب " قال :

قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : يا أبان أترى أن الله طلب من المشركين زكاة أموالهم وهم

يشركون به ، حيث يقول * ( وويل للمشركين ) * الآية ؟ قلت له : جعلت فداك فسره

( 1 ) فصلت : 7 . ( 2 ) زبدة البيان : 180 للمحقق الأردبيلي . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 12 .