جامع الشتات — الصفحة ٩٣

تفسير آية " إنما المشركون نجس " وتحقيق حول تكليف الكفار

الملازمة ، إذ القضاء إنما يجب بأمر جديد ، وليس بينه وبين وقوع التكليف ولا

صحته ربط عقلي ، فلا يستلزمه أحدهما .

ثم من الدليل على أنهم مكلفون بالفروع : قوله سبحانه : * ( ما سلككم في سقر

قالوا لم نك من المصلين ) * صرح بتعذيبهم بتركهم الصلاة ، ولا يحمل على

المسلمين ، إذ * ( ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم

الدين ) * ( 1 ) ينفيه .

وقوله : * ( فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى ) * ( 2 ) ذمه على ترك الجميع

ومنه الصلاة ، فيكون مذموما بتركها .

وقوله : * ( لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق

ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ) * ( 3 ) حيث

جعل العذاب المضاعف جزاء لهم على الأفعال المذكورة ومنها قتل النفس والزنا .

وقوله : * ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ) * ( 4 ) * ( وأن اعبدوني هذا صراط

مستقيم ) * ( 5 ) ونحوهما من الأوامر العامة بالعبادات ، فإن الكفار مندرجون تحتها ،

فوجب عليهم هذه العبادات وجوبها على غيرهم ، وتخصيص العبادة المأمور بها

فيهما بالإيمان لصدقها عليه مع أنه خلاف الأصل ، والظاهر مما لا مخصص له

سوى الاحتمال وهو لا يصلح للتخصيص .

وإذ قد تقرر هذا ، فنقول : يمكن استفادة الحكم الأول وهو كون الكفار مكلفين

بالفروع من توجه صريح النهي في * ( لا يقربوا ) * إليهم ، فنهوا أن يقربوه ، وهو

تكليف لهم ، إلا أنهم لما لم يكونوا قابلين للخطاب لبعدهم عن ساحة عز الحضور

خص المؤمنين به تنبيها على ذلك .

فالمؤمنون يبلغون ذلك النهي إليهم ، ويقولون : أنتم أنجاس ، والأنجاس

( 1 ) المدثر : 42 - 46 . ( 2 ) القيامة : 31 - 32 . ( 3 ) الفرقان : 68 - 69 . ( 4 ) البقرة : 21 . ( 5 ) يس : 61 .