جامع الشتات — الصفحة ٦٦

ما يبقى من الميت في القبر

وفي الذكرى في مقام ذكر الأخبار الدالة على تعلق النفس بالأبدان : ومنها

ما روي من الطريقين عنه ( صلى الله عليه وآله ) قال : " حياتي خير لكم ومماتي خير لكم ، قالوا : يا

رسول الله وكيف ذلك ؟ قال : وأما حياتي فإن الله يقول : * ( ما كان الله ليعذبهم وأنت

فيهم ) * ( 1 ) وأما مفارقتي إياكم فإن أعمالكم تعرض علي كل يوم ،

فما كان من حسن استزدت الله لكم ، وما كان من قبيح أستغفر الله لكم ، قالوا :

وقد رممت يا رسول الله . . . " الحديث كما سبق ( 2 ) .

وفي الصحاح : بلى يبلي بلى بكسر الباء ، فإن فتحتها مددت ( 3 ) . وفي مجمع

البحرين : بلي الثوب يبلي من باب تعب ، بلى بالكسر والقصر ، وبلاء بالضم

والمد : خلق فهو بال ، وبلي الميت أفنته الأرض ( 4 ) . وهو كناية عن ذهاب بعض

جسد الميت .

وفي نهاية ابن الأثير : طينة الرجل خلقه وأصله ( 5 ) . وفي القاموس : الطين

بالكسر الخلقة والجبلة ( 6 ) . وفي مجمع البحرين : الطين معروف والطينة الخلقة ( 7 ) .

وظاهر أن الأصل الذي خلق منه البشر إلا آدم أبا البشر وزوجته هو النطفة ،

وأما المسيح فخلق من بخارات خرجت من آدم حين عطس في أول ما عطس ،

وذلك لأن جبرئيل ( عليه السلام ) كان قد قبضه في كفه بأمر الله تعالى وحفظه إلى أن ألقاه

على مريم ونفخه فيها ، كذا جاء في بعض الآثار ولكن لم يحضرني الآن ألفاظه .

فالمراد بالطينة هنا ما به تتولد الأجزاء الأصلية من العظم والعصب والرباط .

فهذا الخبر إشارة إلى أن الأجزاء الفضلية والأصلية تتفرق وتتلاشى بالموت

الحيواني البدني ، ويبقى ما به تتكون تلك الأجزاء وهو النطفة بحاله ليكون كالمادة

يخلق منها جسد الميت كما خلق منها أول مرة : إما بضم تلك الأجزاء إليها بعد

( 1 ) الأنفال : 33 . ( 2 ) الذكرى : 78 . ( 3 ) صحاح اللغة 6 : 2285 . ( 4 ) مجمع البحرين 1 : 62 . ( 5 ) نهاية ابن الأثير 3 : 153 . ( 6 ) القاموس 4 : 245 . ( 7 ) مجمع البحرين 6 : 278 .