جامع الشتات — الصفحة ٥٤

تحقيق في الأرواح بعد مفارقتها الأبدان وخلق الجنة والنار

النار لما عرج به إلى السماء ، قال : فقلت له : إن قوما يقولون : إنهما اليوم مقدرتان

غير مخلوقتين ، فقال ( عليه السلام ) : لا هم منا ولا نحن منهم ، من أنكر خلق الجنة والنار فقد

كذب النبي وكذبنا وليس من ولايتنا على شئ ، ويخلد في نار جهنم ، قال الله

تعالى : * ( هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم آن ) * ( 1 )

وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي جبرئيل ( عليه السلام ) فأدخلني

الجنة . . . " الحديث ( 2 ) .

والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى ، وقد ذكرنا طرفا صالحا منها في هداية

الفؤاد ( 3 ) فليطلب من هناك ، وله شواهد من القرآن ، وقصة آدم ( عليه السلام ) يؤيده بل

يؤكده ، وحملها على بستان من بساتين الدنيا كبستان كان بأرض فلسطين أو بين

فارس وكرمان خلقه الله امتحانا لآدم ( عليه السلام ) كما زعمه أبو مسلم يرده ظواهر

الآيات والروايات .

ففي عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) في باب ما سئل عنه أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في جامع

الكوفة ، قال : " وسئل عن أكرم واد على وجه الأرض ، فقال : واد يقال له : سرنديب ،

سقط فيه آدم من السماء " ( 4 ) .

وفيه أيضا عن الرضا ( عليه السلام ) في جواب محمد بن الجهم بعد أن سأله عن قوله

تعالى : * ( وعصى آدم ربه فغوى ) * ( 5 ) : " إن الله عز وجل خلق آدم حجة في أرضه

وخليفة في بلاده لم يخلقه للجنة ، وكانت المعصية من آدم في الجنة لا في الأرض

لتتم مقادير أمر الله عز وجل ، فلما أهبط إلى الأرض وجعل خليفة عصم بقوله

تعالى : * ( إن الله اصطفى آدم ونوحا ) * ( 6 ) الآية " ( 7 ) .

ونحن قد أكثرنا الآيات والروايات في هذا المعنى في الرسالة المذكورة ،

( 1 ) الرحمن : 43 - 44 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 116 . ( 3 ) راجع هداية الفؤاد المطبوع في الرسائل الاعتقادية للمؤلف 2 : 290 . ( 4 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 244 . ( 5 ) طه : 121 . ( 6 ) آل عمران : 33 . ( 7 ) عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 193 .