جامع الشتات — الصفحة ٤٩

تفسير قوله ( عليه السلام ) " يولج كل واحد منهما في صاحبه . . . الخ "

[ تفسير قوله ( عليه السلام ) : " يولج كل واحد منهما في صاحبه . . . الخ " ]

قال البهائي بعد قوله ( عليه السلام ) في دعاء الصباح والمساء : " يولج كل واحد منهما

في صاحبه ويولج صاحبه فيه " : الواو للحال ، والمعنى : يدخل كلا من الليل والنهار

في آخر ، بأن ينقص من أحدهما شيئا ويزيده في آخر ، كنقصان نهار الشتاء

وزيادة ليله ، وزيادة نهار الصيف ونقصان ليله .

فإن قلت : هذا المعنى يستفاد من قوله : " يولج كل واحد منهما في صاحبه "

فأي فائدة في قوله : " ويولج صاحبه فيه " ؟

قلت : مراده ( عليه السلام ) التنبيه على أمر مستغرب وهو حصول الزيادة والنقصان معا

في كل من الليل والنهار في آن واحد ، وذلك بحسب اختلاف البقاع كالشمالية عن

خط الاستواء والجنوبية عنه ، سواء كانت مسكونة أو لا ، فإن صيف الشمالية شتاء

الجنوبية وبالعكس ، فزيادة النهار ونقصانه واقعان في وقت واحد لكن في بقعتين ،

وكذلك زيادة الليل ونقصانه ، ولو لم يصرح ( عليه السلام ) بقوله : " ويولج صاحبه فيه " لم

يحصل التنبيه على ذلك ، بل كان الظاهر من كلامه وقوع زيادة النهار في وقت

ونقصانه في آخر ، وكذلك الليل ، كما هو محسوس معروف للخاص والعام ( 1 ) .

أقول : كون الواو للحال مبني على تقدير المبتدأ ، كما في : نجوت وأرهنهم

مالكا ، وقمت وأصك وجهه . وحاصل الجواب : أن معنى الجملة الحالية وإن كان

يفهم من الأولى فيكون تأكيدا إلا أنها ذكرت للتنبيه . وأنت خبير بأن إيلاج كل

واحد منهما في صاحبه يتضمن حصول الزيادة والنقصان معا في كل واحد منهما

في آن واحد بحسب اختلاف البقاع ، إذ لا يمكن إيلاج الليل في النهار في بقعة إلا

حال إيلاج النهار في الليل في بقعة أخرى وبالعكس ، فزيادة النهار تتضمن نقصانه

حال زيادته ، وكذلك الليل في بقعتي الشمالية والجنوبية عن خط الاستواء ،

فالتنبيه حاصل بدون ذكرها ، وإنما ذكرت للتصريح بما علم ضمنا ، لأنه لما كان

أمرا مستغربا لم يكتف في الدلالة عليه بالضمنية بل دل عليه بالدلالتين الضمنية

( 1 ) مفتاح الفلاح : 107 - 108 ط بيروت .