جامع الشتات — الصفحة ٣٨

تحقيق حول حديث الإفك

فإن قلت : هل تجب عصمة نساء الأنبياء من الزنا فلا يجوز ذلك عليهن أم

يجوز ولكنه لم يقع منهن ؟

قلت : لو لم يجز لكان على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين قذفت زوجته أن يخبر بأنه

لا يجوز عليها ، ولكنه بقي أياما والناس يخوضون فيه إلى أن نزل الوحي ببراءتها ،

وكيف لا يجوز وقد قال الله تعالى : * ( يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة -

إلى قوله - فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا وقرن

في بيوتكن ) * ( 1 ) الآيات ؟ ولذلك لم يشترط أحد من العلماء عصمتهن عنه ، ولكن

اللائق بمنصب النبوة نزاهتهن عنه وسلامتهن منه ، ولم يقع من واحدة منهن ، فعن

ابن عباس : ما زنت امرأة نبي قط ( 2 ) .

وأما ما توهم من قوله تعالى : * ( يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير

صالح ) * ( 3 ) أنه يدل على تلوث ذيلها وتدنس إزارها وقذارة ثيابها ، ولذا نقل عن

الحسن ومجاهد أنه ما كان ابنه على الحقيقة وإنما ولد على فراشه فقال : يا * ( رب

إن ابني من أهلي ) * على ظاهر الحال فأعلمه تعالى بأن الأمر على خلاف

الظاهر ( 4 ) ، فهو فاسد يأباه * ( ونادى نوح ابنه ) * ( 5 ) مع أن الأنبياء يجب أن ينزهوا

عن مثل هذه الحال لأنها تنفر وتشين ، وقد نزه الله أنبياءه عما دون ذلك توقيرا لهم

وتعظيما مما ينفر من القبول وخاصة على مذاهب أهل الحق ، فالمراد أنه ليس

على دينك ، فكان كفره أخرجه أن يكون له أحكام أهله .

روى الحسن بن علي الوشاء " عن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : قال أبي :

قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن الله عز وجل قال لنوح : * ( إنه ليس من أهلك ) * لأنه كان

مخالفا له ، وجعل من اتبعه من أهله ، قال : وسألني كيف تقرؤون هذه الآية في ابن

نوح ؟ فقلت : يقرؤها الناس على وجهين : إنه عمل غير صالح ، وإنه عمل غير

( 1 ) الأحزاب : 30 - 33 . ( 2 ) مجمع البيان 3 : 167 . ( 3 ) هود : 46 . ( 4 ) مجمع البيان 3 : 167 عنهما . ( 5 ) هود : 42 .