جامع الشتات — الصفحة ٢٢٤

تحقيق حول أربعة أحاديث ذكر أنها لا أصل لها

أصيل لكنه نقل بالمعنى .

أما الأول فلما رواه الصدوق في معاني الأخبار في باب معنى قول

النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " من بشرني بخروج آذار فله الجنة " بإسناده المتصل إلى ابن عباس

" قال : قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) ذات يوم في مسجد قبا وعنده نفر من أصحابه ، فقال : أول

من يدخل عليكم الساعة رجل من أهل الجنة ، فلما سمعوا ذلك قام نفر منهم

وخرجوا ، وكل واحد منهم يحب أن يعود ليكون أول داخل فيستوجب الجنة ، فعلم

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ذلك منهم ، فقال لمن بقي من أصحابه : إنه سيدخل عليكم جماعة

يستبقون ، فمن بشرني بخروج آذار فله الجنة ، فعاد القوم ودخلوا ومعهم أبو ذر ،

فقال لهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : في أي شهر نحن من الشهور الرومية ؟ فقال أبو ذر : قد

خرج آذار يا رسول الله ، فقال : قد علمت ذلك يا أبا ذر ولكني أحببت أن يعلم

قومي أنك رجل من أهل الجنة ، وكيف لا تكون ذلك وأنت المطرود عن حرمي

بعدي لمحبتك لأهل بيتي ، فتعيش وحدك وتموت وحدك ، ويسعد بك قوم يتولون

تجهيزك ودفنك ، أولئك رفقائي في جنة الخلد التي وعد المتقون " ( 1 ) .

تنبيه : هذا من هؤلاء النفر غريب ، يدل على سوء فهمهم كلامه ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنه

أخبرهم بأن أول داخل عليهم هو رجل من أهل الجنة ، لا أن أول داخل هو رجل

من أهل الجنة ، والكلام إذا اشتمل على قيد زائد فالحكم فيه ناظر إليه ، ولذا لما

خرجوا وزال القيد غير الكلام عليه وآله السلام وقيده بقيد آخر ، فخروجهم ثم

استباقة كل منهم للدخول رجاء أن يكون أول داخل فيستوجب الجنة كان جهلا

منهم بما دل عليه الكلام وأخبرهم به سيد الأنام عليه وآله السلام . وبالجملة لو كان

الكلام هكذا : أول من يدخل الساعة رجل من الجنة ، لكان لما فعلوه وجه في

الجملة ، وليس فليس ، وفيه أيضا ما فيه .

ثم أنت خبير بما في هذا الحديث من الإخبار بالغيب ، ومن مذمة عثمان

( 1 ) معاني الأخبار : 204 - 205 .