جامع الشتات — الصفحة ٢١٥

تحقيق حول حديث " لا تدخل الحكمة جوفا ملئ طعاما "

ومن فوائد الجوع خفة المؤونة وإمكان القناعة بقليل من الدنيا ، فإن من

تخلص من شره البطن لم يفتقر إلى مال كثير فيسقط عنه أكثر هموم الدنيا فيصفو

سره ويجلو فكره ، فلو لم يكن في الجوع فائدة إلا هذا لكان كافيا في مدحه وكونه

محمودا ، فإن طلب العلم وحصوله فيه تشبه بأجل صفات الربوبية ، وهي العلم

الذاتي مع ما فيه من التشريف والتشبيه بآداب الروحانيين ، وقد ورد في الخبر :

" أن العلم ليس في السماء فينزل إليكم ، ولا في تخوم الأرض فيخرج لكم ، ولكن

العلم مجبول في قلوبكم ، تأدبوا بآداب الروحانيين يظهر لكم " .

ولذا كان سيد الروحانيين أمير المؤمنين عليه سلام رب العالمين لم يشبع من

طعام قط ، وكان يجعل خبز شعير يابس مرضوض في جراب ثم يختمه مخافة أن

الحسنين ( عليهما السلام ) يلتانه بزيت أو سمن ، وهذا شئ مختص به سلام الله عليه لم

يشاركه فيه غيره ، ولم ينل أحد بعض درجته ، وقل أن يأتدم ، فإن فعل فبالملح أو

الخل ، فإن ترقى فبنبات الأرض ، فإن ترقى فبلبن ، وكان لا يأكل اللحم إلا قليلا .

فليتشبه به من كان من شيعته ، فإن ما لا يدرك كله لا يترك كله ، والميسور

لا يسقط بالمعسور ، إذا أمرتم بشئ فأتوا منه بما استطعتم .

ثم أنت خبير بأن هذا الحديث في الحقيقة نهي عن كثرة الأكل والإفراط

في التملي بذكر ما يستلزمه من المفسدة ، وهي الحرمان عن الحكمة التي هي غذاء

الروح وطعام القلب ، وأين غذاء البدن من غذاء الروح ، وما يستعقبه من الفوائد

والفتوح ؟ فذكر علة النهي واكتفى بها عنه ، ومثله في الأخبار كثير كقوله : " لا تدخل

الملائكة بيتا فيه كلب أو صورة أو مثال " ( 1 ) فإنه نهي عن المذكورات بذكر علته ،

وهي عدم دخول الملائكة المورث للخير والبركة ، فكأنه قال : لا تفرطوا أكلا

ولا تملؤوا أجوافكم طعاما فتحرموا الحكمة فتكونوا من أشد الناس يوم القيامة

حسرة .

ويشبه أن يكون هذا الذي ذكرناه هو الوجه في كون المؤمن قليل الأكل كما

( 1 ) كنز العمال 15 : 395 .