جامع الشتات — الصفحة ١٩٨

تحقيق حول ما ورد أن آدم ونوحا ضجيعان لأمير المؤمنين ( عليه السلام )

فعلى ما ذكره ( قدس سره ) مقلدا فيه السلف من غير أن يمعن النظر فيه وفيما فيه يلزم

أن يكون علي ( عليه السلام ) أفضل من النبي ( صلى الله عليه وآله ) بمراتب ، إذ لا يعني بالأفضل هنا إلا أكثر

ثوابا ، وهو ( عليه السلام ) على هذا الفرض أكثر منه ( صلى الله عليه وآله ) فضلا وثوابا بمراتب شتى .

وهذا مع أنه ينافيه كونه ( صلى الله عليه وآله ) أشرف الموجودات وأفضل الكائنات ، وقوله :

" ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم على الله مني " وقوله : " أنا سيد ولد آدم " ( 1 )

وفي رواية أخرى : " أنا سيد من خلق الله " ( 2 ) .

وقوله في حديث آخر أورده ابن فهد في العدة : " علي سيد العرب ، فقيل : يا

رسول الله ألست سيد العرب ؟ فقال : أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب ، فقيل : وما

السيد ؟ قال : من افترضت طاعته كما افترضت طاعتي " ( 3 ) وقولهم ( عليهم السلام ) في

الأدعية المأثورة عنهم : " وصلى الله على خير خلقه سيدنا محمد وآله " وخاصة

قول علي ( عليه السلام ) في خطبة يوم الغدير المذكورة في الكفعمي ( 4 ) قرن الاعتراف بنبوته

بالاعتراف بلاهوتيته ، واختصه من تكريمه بما لم يلحقه فيه أحد من بريته ، فهو

أهل ذلك بخاصته وخلته .

وفي خطبة أخرى ( عليه السلام ) : " ألا وإن الوسيلة أعلى درجة الجنة ، وذروة ذات

ذوائب الزلفة ، ونهاية غاية الأمنية ، لها ألف مرقاة ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر

الفرس الجواد مائة عام ، ورسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قاعد عليها مرتد بريطتين : ريطة من

رحمة الله وريطة من نور الله ، عليه تاج النبوة وإكليل الرسالة ، قد أشرق بنوره

المواقف ، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهي دون درجته وعلي ريطتان : ريطة

من أرجوان النور وريطة من كافور " ( 5 ) .

قال في مجمع البحرين : وفي الحديث في وصف علي ( عليه السلام ) في الجنة

" وعليه ريطتان : ريطة من أرجوان النور ، وريطة من كافور " ومثله في وصف

( 1 ) عوالي اللآلي 4 : 121 . ( 2 ) الصواعق المحرقة : 73 . ( 3 ) عدة الداعي : 305 . ( 4 ) المصباح للكفعمي : 695 . ( 5 ) الروضة من الكافي 8 : 24 - 25 .