جامع الشتات — الصفحة ١٩١

تحقيق حول الحديث النبوي : " ولد الزنا شر الثلاثة "

هذا ويشتغلون في ذم الشيعة . وهذا من قلة الإنصاف والخروج من الحق إلى

الاعتساف ، لأن ولد الزنا لا يطهر إلى ستة آباء كما ورد في الخبر .

ولعل هذا الذي ذكره أبو المنذر هو الوجه فيما ورد في كثير من الأخبار

الواردة في الطريقين : أن أبا الحسنين الريحانين صلوات الله عليه وعلى ذريته

المصطفين كان يخاطب الأوسط في مقام توبيخه بيا ابن صهاك الحبشية ، ويا ابن

السوداء الحبشية .

روى الواقدي : " أن عمر قال : لقد هممت أن أنبشها وأصلي عليها ، فغضب أمير

المؤمنين من ذلك غضبا شديدا لم يغضب مثله في سائر ما كان منهما إليه ، وقال : يا

ابن السوداء الحبشية تنبشها ، ثم جذب من سيفه شبرا وقال : والله لو هممت بذلك

لفرقت بين رأسك وجسدك ، فسكته أبو بكر " هذا نسبه .

وأما حسبه فروى ابن عبد ربه في كتاب العقد في حديث استعمال عمر بن

الخطاب لعمرو بن العاص في بعض ولايته : " فقال عمرو بن العاص : قبح الله زمانا

عمل فيه عمرو بن العاص لعمر بن الخطاب ، والله إني لأعرف الخطاب يحمل على

رأسه حزمة من الحطب وعلى ابنه مثلها ، وما مشيا إلا في ثمرة لا يبلغ منفعته " ( 1 ) .

أقول : ويل لمن كفره نمرود ، فإن النابغة أم عمرو بن العاص بن وائل السهمي

كانت أمة رجل سبيت ، فاشتراها عبد الله بن جذعان وكان بغيا لها ، ثم عتقت ووقع

عليها أبو لهب وأمية بن خلف وهاشم بن المغيرة وأبو سفيان والعاص وخزيمة بن

عمرو الخزاعي في طهر واحد ، فولدت عمروا ، فادعى كلهم ، فحكمت فيه أمه ،

فقالت : هو للعاص ، لأن العاص كان ينفق عليها ، وقالوا : كان أشبه بأبي سفيان ( 2 ) .

وفي كتاب العقد " قال : خرج عمر بن الخطاب ويده على المعلى بن الجارود ،

فلقيته امرأة من قريش فقالت : يا عمر ، فوقف لها ، فقالت : كنا نعرفك مرة عميرا ثم

صرت من بعد عمير عمر ثم صرت من بعد عمر أمير المؤمنين ، فاتق الله يا ابن

( 1 ) العقد الفريد 1 : 46 وفي آخره : وما منهما إلا في نمرة . ( 2 ) راجع : الغدير للعلامة الأميني 2 : 122 - 123 ، والمقتطفات لابن رويش 1 : 247 .