جامع الشتات — الصفحة ١٧٧

تحقيق حول الحديث النبوي : " لو كانت لي يد ثالثة . . . " الخ

ومنه الحديث : " أمرت بقرية تأكل القرى ، تنفي الخبث كما ينفي الكير خبث

الحديد " ( 1 ) أراد الهجرة إلى المدينة ، فقوله : " أمرت بقرية تأكل القرى " مجاز ،

والمراد أن أهلها يقهرون أهل القرى فيملكون بلادهم وأموالهم ، فكأنهم بهذه

الأحوال يأكلونهم . وخروج هذا القول على طريقة العرب معروف ، لأنهم يقولون :

أكل فلان جاره إذا عدا عليه فانتهك حرمته واستبى جاريته ، وعليه قول علقمة بن

علقمة لأبيه في أبيات :

أكلت بنيك أكل الضب حتى * وجدت مرارة الكلاب الوبيل ( 2 )

ومن ذلك قوله ( عليه السلام ) في غزوة الحديبية : " قريش أكلتهم الحرب " يريد أنها قد

أفنت رجالهم وانتهبت أموالهم ، فكانت من هذا الوجه كأنها آكلة لهم ، فيكون

المعنى لاستعنت بها على قتل الكفار وكسرهم وقهرهم لأنه عبادة مفروضة .

الثاني : أنه ( صلى الله عليه وآله ) يوقع الأكل على وجه العبادة ، وكذا جميع أفعاله ، بل ينبغي

أن يكون جميع أفعال المؤمن كذلك ، ولا شك أن الأكل لتقوي البدن على الطاعات

من جملة العبادات ، فلو كان له يد ثالثة لاستعان بها على فعل هذه الطاعة .

الثالث : أن يكون المراد لاستعنت بها على تحصيل الرزق الذي هو محل

الأكل وتحصيله من العبادات ، لأنه يتقوى به على الطاعات ويتصدق به على

المحاويج .

الرابع : أن يقرأ على " الأكل " بضم الهمزة وسكون الكاف اسم المأكول ، أو

بضمها اسم مصدر ، كقوله تعالى : * ( ونفضل بعضها على بعض في الأكل ) * ( 3 ) وقوله

تعالى : * ( تؤتي أكلها كل حين ) * ( 4 ) وقوله : * ( أكلها دائم ) * ( 5 ) والمراد به ما يؤكل منه

وهو الرزق ، أي : لاستعنت بها على تحصيله بحذف المضاف ، وحينئذ فلا حاجة

( 1 ) نهاية ابن الأثير 4 : 57 و 1 : 58 . ( 2 ) الوبيل كأمير : الشديد والغليظ والوخيم والثقيل " منه " . ( 3 ) الرعد : 4 . ( 4 ) إبراهيم : 25 . ( 5 ) الرعد : 35 .