جامع الشتات — الصفحة ١٧٤

تحقيق في قوله تعالى : " ما ترددت في شئ أنا فاعله . . . " الخ

بيان لقوله ( عليه السلام ) : " عقول النساء في جمالهن . . . " الخ

تحقيق في قوله تعالى : " ما ترددت في شئ أنا فاعله . . . " الخ

[ بيان لقوله ( عليه السلام ) : " عقول النساء في جمالهن . . . " الخ ]

قال علي ( عليه السلام ) : " عقول النساء في جمالهن ، وجمال الرجال في عقولهم " ( 1 ) .

أقول : الجمال يقع على الصور والمعاني ، ومنه : " إن الله تعالى جميل يحب

الجمال " ( 2 ) أي : حسن الأفعال كامل الأوصاف . وامرأة حسناء جملاء ، أي : جميلة

مليحة .

ولعل المراد أن المعتبر من محاسنهن في باب التزويج والبيع والشراء وغيرها

من الأبواب المعتبرة فيها المحاسن هو جمالها ، ككونها مليحة عيناء سمراء عجزاء

مربوعة وغيرها من صفات الجمال لا عقلها ، فينبغي أن يكون جمالها هو المقصود

أولا وبالذات ، وعقلها ولا عقل لها ثانيا وبالعرض ، فكان عقولهن بتلك الملاحظة

منطوية في جمالهن ، فلا ينبغي توقع العقل منهن ، واعتباره في تلك الأبواب والأمر

في النقل والثانية بالعكس ، فتأمل .

[ تحقيق في قوله تعالى : " ما ترددت في شئ أنا فاعله . . . " الخ ]

قال الله تعالى : " ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في قبض روح عبدي

المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته " ( 3 ) . هكذا روته العامة والخاصة في كتبهم

عنه ( صلى الله عليه وآله ) عن الله سبحانه .

ولا يخفى أن التردد فينا إنما يحصل إذا كانت الأسباب لإيقاع أمر وعدمه

متكافأة ، ولم يحصل لنا العلم برجحان أحدهما بعد لعدم سبب ذلك الرجحان ،

فنميل إلى الإيقاع تارة وعدمه أخرى . فهذا وكل ما يشعر بالتغير والسنوح ممتنع

عليه تعالى لتنزهه عنه ، مع أنه تعالى قد قضى عليه الموت قضاء حتما من غير

تردد ، كما قال سبحانه : * ( ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده ) * ( 4 ) وقال : * ( لكل أمة

أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون ) * ( 5 ) .

( 1 ) بحار الأنوار 1 : 82 ، و 103 : 224 . ( 2 ) نهاية ابن الأثير 1 : 299 . ( 3 ) أصول الكافي 2 : 246 ح 6 و 352 ح 7 و 8 ، وعوالي اللآلي 1 : 385 ح 16 . ( 4 ) الأنعام : 2 . ( 5 ) يونس : 49 .