جامع الشتات — الصفحة ١٧٣

بيان لقول الصادق ( عليه السلام ) : " من قرأ في المصحف متع ببصره . . . " الخ

بيان لقول الصادق ( عليه السلام ) : " من قرأ في المصحف متع ببصره . . . " الخ

إلى أن أتيا مقابر مكة ، فعدل إلى قبر أبيه فصلى عنده ركعتين ، فإذا بالقبر قد انشق

وإذا بعبد الله جالس وهو يقول : أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ،

فقال : من وليك يا أبة ؟ فقال : وما الولي يا بني ؟ فقال : هو هذا علي ، فقال : وإن عليا

وليي ، قال : فارجع إلى روضتك ، ثم عدل إلى قبر أمه آمنة فصنع كما صنع عند قبر

أبيه ، فإذا بالقبر قد انشق ، وإذا هي تقول : لا إله إلا الله وإنك نبي الله ورسوله ،

فقال لها : ومن وليك يا أماه ؟ فقالت : وما الولي يا بني ؟ قال : هو هذا علي بن أبي

طالب ، فقالت : وإن عليا وليي ، فقال : ارجعي إلى حفرتك ، فكذبوه ولببوه وقالوا :

يا رسول الله كذب عليك اليوم ، فقال : وما كان من ذلك ؟ قالوا : إن جندبا حكى

عنك كيت وكيت ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء على ذي

لهجة أصدق من أبي ذر " ( 1 ) .

[ بيان لقول الصادق ( عليه السلام ) : " من قرأ في المصحف متع ببصره . . . " الخ ]

قال الصادق ( عليه السلام ) : " من قرأ في المصحف متع ببصره ، وخفف عن والديه ولو

كانا كافرين " ( 2 ) .

لعل المراد أنه يخفف عنهما قدرا من العذاب على وجه لا يحصل لهما

الشعور به ، بأن يفرق الناقص على الأوقات بحيث لا يحصل لهما السرور بحصول

التخفيف ، فلا منافاة بينه وبين ما قالوا من وجوب خلوص الثواب والعقاب من

الشوائب ، إذ لو لم يكن خالصا لكان أنقص حالا من العوض والتفضيل إذا كانا

خالصين ، وأنه غير جائز . وأما العقاب فلأنه أدخل في باب الزجر من الثواب ،

فيجب خلوصه بطريق أولى .

ويحتمل أن يكون المراد ولو كانا منكرين لما في فضل القراءة في المصحف

من التمتع والتخفيف ، أو يكون الغرض مجرد مبالغة في فضل قراءته في المصحف

على قراءته عن ظهر القلب ولعله أظهر من سابقه ، فتأمل .

( 1 ) معاني الأخبار : 178 - 179 ح 1 . ( 2 ) بحار الأنوار : 92 : 196 .