جامع الشتات — الصفحة ١٦٧

تحقيق حول الجواب عن استدلال الشافعي على حلية الشبابة

وذكر ابن جرير في كتاب الفاضح أنه قال : بيعة علي ضلالة ! ( 1 )

وعن ميمون بن مهر قال : أتى ابن عمر عليا ( عليه السلام ) ، فقال له : أقلني بيعتي ، قال :

فأقاله ، ثم أتى يزيد بن معاوية فبايعه ، وجاء إلى الحجاج فقال له : امدد يدك

لأبايعك لأمير المؤمنين عبد الملك ، فقال له الحجاج : ما حملك على ذلك يا أبا

عبد الرحمن بعد تأخرك عنه ؟ قال : حملني عليه حديث رويته عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه

قال : من مات وليس في عنقه بيعة إمام مات ميتة جاهلية ، فقال له الحجاج :

بالأمس تتأخر عن بيعة علي بن أبي طالب مع روايتك هذا الحديث وتستحل

خلافه وتأبى الدخول في طاعته ، ثم تأتي الآن لأبايعك لعبد الملك ، أما يدي

فمشغولة عنك ولكن هذه رجلي فبايعها ، ثم قال : ليس لك ذلك ، ولكن بك خشبة

ابن الزبير المنصوبة في الحرم . ثم إنه كان يفطر على مائدة الحجاج في شهر

رمضان ، وكان يعجبها ( 2 ) .

وأما الثاني فلما روي عنه ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " يحشر صاحب الغناء من قبره

أعمى وأخرس وأبكم ، ويحشر صاحب الزنا مثل ذلك ، وصاحب المزمار مثل

ذلك ، وصاحب الدف مثل ذلك " ( 3 ) . فلو كان استماع الشبابة مكروها لما كان

كذلك ، ولما صح مقابلة المزمار بالزنا والغناء ، ثم ما الباعث له على الاستدلال

بمثل هذا الخبر على إثبات هذا المطلب ؟ فإنهم رووا عن نبيهم أنه ( صلى الله عليه وآله ) كان يفرح

زوجته على الذين يلعبون ، وكان يختار أن تلعب عائشة في بيته باللعب ، وكان

يجمع لها النساء يلعبن معها .

روى الحميدي في الجمع بين الصحيحين عن عائشة " قالت : رأيت

النبي ( صلى الله عليه وآله ) يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ،

فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : أمنا يا بني أرفدة " ( 4 ) .

وعن عروة عن عائشة : " أن أبا بكر دخل وعنده جاريتان في أيام منى

( 1 ) لم أعثر على كتاب الفاضح لابن جرير . ( 2 ) نقله العلامة المامقاني في تنقيحه 2 : 201 . ( 3 ) جامع الأخبار : 433 . ( 4 ) صحيح مسلم 2 : 610 .