جامع الشتات — الصفحة ١٢٥

تحقيق حول حديث " ثلاثة إن لم تظلمهم ظلموك "

أو يقال : المراد أن صفحك عن هؤلاء وعفوك عنهم بعد سابقة تقصيرهم

وإساءتهم إليك مذموم ، لأنه إجراء لهم وإغراء على البغي عليك والإضرار بك ،

فالممدوح حينئذ تأديبهم بمعاتبتهم ومعاقبتهم بما يستحقونه حسما لمادة جرأتهم

على الإساءة والطغيان .

وإنما سمي ذلك ظلما مع كونه جزاء سيئة بمثلها وهو عين العدل من باب

الازدواج والمشاكلة ، والمشاكلة لا يشترط فيها تقدم المشاكل - بالفتح - على

المشاكل - بالكسر - وإن كان أكثريا ، ألا يرى أنهم صرحوا بأن " يمشي " في قوله

تعالى : * ( منهم من يمشي على بطنه ) * ( 1 ) لمشاكلة قوله : * ( فمنهم من يمشي على

رجلين ) * ( 2 ) .

ويمكن أن يكون من محط فائدة الخبر مذمة هؤلاء ، والإخبار بسفالة قدرهم

بأنهم مع كونهم عاجزين محتاجين إليك يظلمونك من غير سابقة ظلم منك وإذا

ظلمتهم يكفون عنك الظلم خوفا لا حياء وأدبا ، فيكون الغرض مجرد الإخبار

بكونهم ظالمين لك من غير سبب ، فالواجب عليك أن تكون على حذر منهم

واحتياط لئلا يظلموك على حين غفلة منك .

وأما جواز الابتداء بظلمهم وعدمه فمسكوت عنه ، وإنما يعلم عدمه مطلقا من

أدلة أخرى ، فليتأمل .

وفي الفقيه في باب النوادر - وهو آخر أبواب الكتاب - بإسناده إلى أبي

عبد الله عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه " قال : يا

علي ، ثلاثة إن أنصفتهم ظلموك : السفلة ، وأهلك ، وخادمك " ( 3 ) وهذا من حيث

المعنى قريب من الأول بل عينه ، إذ المتبادر من الأهل وخاصة إذا قوبل بالخادم

هو الزوجة ، وكثيرا ما يطلق الخادم والخادمة على المملوك والمملوكة .

فمنه ما ورد في صحيحة يعقوب بن شعيب أنه " سأل الصادق ( عليه السلام ) عن

الرجل يكون له الخادم ، فقال : هي لفلان تخدمه ما عاش فإذا مات فهي حرة ،

( 1 ) النور : 45 . ( 2 ) النور : 45 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه 4 : 359 .