جامع الشتات — الصفحة ١١٣

تحقيق حول حديث " الولد الحلال يشبه بالخال "

تحقيق حول حديث " الولد الحلال يشبه بالخال "

أعماله وطرزه وطوره ، فإنها تدل على سريرته وباطنته ومراتب فهمه ودرجات

عقله ودينه ومذهبه وخلقه وكيفية مزاجه ، وبالجملة على قاطبة صفاته وتمامة

سماته ، فإن الظاهر عنوان الباطن ، وسيرة المرء تنبئ عن سريرته ، وإليه أشار من

أشار بقوله :

شد عزازيلى از اين مستى بليس * كه چرا آدم شود بر من رئيس

خواجة أم من نيز وخواجه زاده أم * صد هنر را قابل وآماده أم

در هنر من از كسى كم نيستم * تا بخدمت پيش دشمن بايستم

من زآتش زاده أم أو از وحل * پيش آتش مر وحل را چه محل

أو كجا بود اندر آن دورى كه من * صدر عالم بودم وفخر زمن

شعله مى زد آتش جان سفيه * كاتشى بود الولد سر أبيه ( 1 )

[ تحقيق حول حديث " الولد الحلال يشبه بالخال " ]

قال ولي ذي الجلال عليه سلام الله الملك المتعال : " الولد الحلال يشبه

بالخال " .

قول : فإن قيل : كل كلام مشتمل على قيد زائد ، مثبتا كان أو منفيا ، فإن الحكم

فيه راجع إليه ، وهنا قد حكم بكون الولد شبيها به مقيدا بكونه حلالا ، فهذا يقتضي

كون كل واحد حلال شبيها به ، وإلا لغي القيد فصار لا فائدة له .

وبعبارة أخرى : لو كان للولد الحلال من حيث هو ولد حلال - كما يشعر به

تعليق الحكم على الوصف شباهة به - لكان لكل ولد حلال لكونه حلالا شباهة به ،

لامتناع تخلف المعلول عن العلة ، ويفهم منه أن الولد إذا لم يكن شبيها به لم يكن

حلالا ، لأنه جعل الشباهة دليلا على كونه حلالا ، فلو اعتبر مفهومه المخالف يلزم

منه أن لا يكون للولد الحرام شباهة به ، وكل ذلك مخالف للأمر نفسه لتخلفه في

أغلب المواد .

قلت : لا يلزم من قولنا : للولد الحلال شباهة بالخال ، قولنا : للولد الحلال من

( 1 ) ديوان مثنوي 5 : 491 .