جامع الشتات — الصفحة ١١١

تحقيق حول حديث " الولد سر أبيه "

تحقيق حول حديث " الولد سر أبيه "

الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ قيل : فأحدث بهذا عنك ؟ فقال :

لا ، فإنك إذا حدثت به فأنكره منكر جاهل بمعنى ما تقول ثم قدر أن هذا تشبيه

كفر ، وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ، تعالى الله عما يصفه المشبهون

والملحدون " ( 1 ) ولكنه مع كونه بعيدا عن المقام وسياق الكلام ، لا ينساب حال هذا

المخاطب العلام ، ولذلك لم يحمله عليه هؤلاء الأعلام .

والظاهر أنه وصلت إليهم الرواية " أنى " بالفتح على صورة حرف

الاستفهام ، وهو إنكار لما توهمه السائل من إمكان رؤية الله ذي الجلال والاكرام ،

والعلم عند الله وعند رسوله وآله الكرام العلماء العظام عليهم التحية والسلام .

[ تحقيق حول حديث " الولد سر أبيه " ]

قال ( عليه السلام ) : " الولد سر أبيه " ( 2 ) .

أقول : في مجمع البيان : السر إخفاء المعنى في النفس ، ومنه السرور لأنه لذة

تحصل في النفس ، ومنه السرير لأنه مجلس سرور ( 3 ) . وفي نهاية ابن الأثير : سر

كل شئ جوفه ( 4 ) . وفي القاموس : السر ما يكتم ، وامرأة سرة وسارة تسرك ،

ورجل بر وسر يبر ويسر ، وقوم برون وسرون ( 5 ) .

فنقول : ويمكن أن يقرأ في الحديث بكسر السين وفتحها ، فعلى الأول

يحتمل أن يكون المراد بعض أفراد الولد ، وهو العاقل الرشيد سر أبيه ، أي : صاحب

سره الذي يظهر له من باطن أمره ما يستره عن غيره ، فحذف المضاف كما في قول

الخنساء :

ترتع ما رتعت حتى إذا ادكرت * فإنما هي إقبال وإدبار ( 6 )

يعني : أنه ناموس أبيه ، وهو يكشف عنده ما يخفيه عن كل من هو غيره من

( 1 ) التوحيد : 117 ح 20 . ( 2 ) لم أعثر عليه في المصادر المعتبرة . ( 3 ) لم أعثر عليه في المجمع . ( 4 ) نهاية ابن الأثير 2 : 360 . ( 5 ) القاموس المحيط 2 : 47 . ( 6 ) أمالي السيد المرتضى 2 : 146 ، ومجمع البيان 3 : 280 .