جامع الشتات — الصفحة ١١

المناقشة في كلام ابن سينا في مسألة الإمامة

وهذا بخلاف صاحب الحق ، فإنه لم يشرك بالله طرفة عين ، وأخلاقه الفاضلة

وشيمه الكاملة موصوفة كما يشهد به التتبع ، مع تطرق الدروس إلى كثير ما ورد

فيه ، لمعارضته الدول المخالفة ومباينته الفرق المنافية ، لأن أحباءه كتموا فضائله

خوفا وفرقا ، وأعداءه كتموها بغيا وحسدا ، ولله الحمد أن ظهر ما بين الكتمين

ما ملأ الخافقين ، وشجاعته بالغة حد التواتر كما اعترف به الفريقان ، وضرباته يوم

الخندق والخيبر وغيرهما مشهورة ، و " لا فتى إلا علي ولا سيف إلا ذو الفقار " ( 1 )

معروفة .

روى الجمهور كافة : " أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لما حاصر خيبر بضعا وعشرين ليلة

وكانت الراية لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فلحقه رمد أعجزه عن الحرب والخروج من

حيث يتعرض للحرب ، فدعا النبي ( صلى الله عليه وآله ) أبا بكر فقال له : خذ الراية ، فأخذها في

جمع من المهاجرين ، فاجتهد ولم يغن شيئا ورجع منهزما ، فلما كان من الغد

تعرض لها عمر ، فصار غير بعيد ثم رجع يجبن أصحابه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : جيئوني

بعلي ، فقيل : إنه أرمد العين ، فقال : أرونيه تروني رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه

الله ورسوله ليس بفرار ، فجاءوا بعلي ( عليه السلام ) فتفل في يده ومسحها على عينيه

ورأسه ، فبرئ وأعطاه الراية ، ففتح على يديه وقتل مرحبا " ( 2 ) .

وفيه من إظهار فضله وحط منزلة الآخرين ، فإن تأمله عاقل يعرفه ، وفي ذلك

يقول حسان بن ثابت :

وكان علي أرمد العين يبتغي * دواء فلما لم يحس مداويا

شفاه رسول الله منه بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا

وقال سأعطي راية القوم فارسا * كميا شجاعا في الحروب محاميا

يحب إلها والإله يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا

فخص بها دون البرية كلهم * عليا وسماه الولي المؤاخيا

( 1 ) رواه ابن المغازلي في المناقب : 197 ، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : 38 . ( 2 ) راجع : العمدة لابن بطريق : 139 - 157 ، والطرائف للسيد ابن طاووس : 55 - 57 .