جامع الشتات — الصفحة ١٠٤

تحقيق حول الحديث النبوي : " الناس معادن . . . الخ "

تحقيق حول الحديث النبوي : " الناس معادن . . . الخ "

لا يجوز أن ينظر أحدهما إلى الآخر إلا مرة من غير قصد ولا معاودة كما في سائر

الأجنبيات ، للأمر بغض البصر وحفظ الفروج ، والمفهوم منه تحريم النظر وعدم

حفظ الفروج مطلقا ، وقد علم الجواز في المحارم والحلائل بالآية والرواية

والإجماع وبقي الباقي في تحته . نعم جوزوا النظر إلى وجه امرأة يريد نكاحها ، أو

أمة يريد شراءها بشرائط مذكورة في محالها .

فما أفتى به المعاصر المذكور من جواز نظر الموقب إلى أخت الموطوء بعد أن

سئل عنه بخصوصه ، مردود لما عرفت .

[ تحقيق حول الحديث النبوي : " الناس معادن . . . الخ " ]

قال سيد البشر على ما ورد عنه في الخبر : " الناس معادن كمعادن الذهب

والفضة ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام " ( 1 ) ( 2 ) .

أقول : المعدن كالمجلس : منبت الجوهر من ذهب ونحوه ، وهو مأخوذ من

عدن بالبلد إذا أقام فيه ، سمي بذلك لإقامة أهله فيه ، أو لإثبات الله إياه فيه .

والخيار خلاف الأشرار ، ومنه قول البغدادي في جواب المصري : حسناء خير من

خياركم .

يعني : كما أن معادن الذهب - مثلا - مختلفة في الجيادة والرداءة ، فبعضها جيد

لا يحتاج إلى عمل ومعالجة لحصوله وظهور جوهره وبعضها ردي وبعضها فوق

بعض فيهما إلى غير ذلك من الاختلافات بالعرض ، كذلك أفراد الناس مختلفة في

الصفات والمهلكات ، فمنهم أخيار ومنهم أشرار ، ومنهم من له فطانة لا يحتاج إلى

معلم بشري يتصرف فيه ليخرجه من القوة إلى الفعل ، ومنهم من له غباوة لا تعود

عليه الفكرة بل يثبت جميع أفكاره عن مطالبه ولا يفيده المعلم ، ومنهم من له فطانة

إلى حد ما ويستمتع بالفكر وله إصابة في المعقولات ويفيده المعلم ، وتلك

( 1 ) كنز العمال للمتقي الهندي 10 : 149 برقم : 28761 . ( 2 ) في الكافي : [ 8 : 177 ح 197 ] عن بكر بن صالح رفعه عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : " الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، فمن كان له في الجاهلية أصل فله في الإسلام أصل " " منه " .