شعب المقال في درجات الرجال — الصفحة ١٣

الفاتحة الأولى في بيان الحاجة إلى علم الرجال على سبيل الإجمال

الفاتحة الأولى في بيان الحاجة إلى علم الرجال على سبيل الإجمال

الفاتحة الأولى في بيان الحاجة إلى علم الرجال على سبيل الإجمال

، كما هو دأبنا في هذا الكتاب ، واللَّه الموفِّق للصَّواب .

اعلم أنَّ العمل بأخبار الآحاد الَّذي هو أحد أركان الاجتهاد موقوف بالوقوف على وثاقة رواتها والاعتماد عليهم ، لأنَّ الأدلَّة الَّتي ذكروها في حجّية الأخبار لا تخلو من ثلاثة أقسام : قسم يقتضي حجّيتها لإفادتها الظَّنَّ بمضمونها كما هو مقتضى أدلَّة حجّية مطلق الظنّ ، وقسم يقتضي حجّيتها من حيث كونها خبراً كما هو مقتضى آية النبأ وما شابهها ، وقسم يقتضي حجّيتها من حيث كونها خبراً مأثوراً من المعصوم عليه السلام كما هو مقتضى الإجماع المدّعى في هذا المقام ، ولا ريب أنَّ لمعرفة الرجال في العمل بالخبر بجميع أقسامه مدخلًا عظيماً ، بل توقّفاً بيّناً .

أمّا الأوَّل فلأنَّ الظنَّ الحاصل عن الخبر يختلف شدَّة وضعفاً باختلاف رواته وثاقةً وضعفاً ، بل من الأخبار ما لا يكاد يفيد الظنَّ أصلًا ، وأمّا الثاني فلأنَّ مقتضاه العمل بخبر غير الفاسق ، فالاحتياج إلى علم الرجال حينئذٍ لتشخيص الموضوع ، فإنَّ خبر الفاسق يتميَّز بعد معرفة الرجال ، وأمّا الثالث فلأنَّ الإجماع المدَّعى إنَّما هو على حجيَّة الخبر في الجملة لأعلى حجيَّة جميع الأخبار ، بل القدر المسلَّم ما كان راويه عدلًا إماميّاً متحرّزاً عن