تاريخ آل زرارة — الصفحة ١٥١

الأخبار الدالة على مذهبه في الطلاق

مرتان فامساك بمعروف أو تسريح باحسان ) التطليقة الثالثة : التسريح باحسان .

3 - ومنها ما رواه ص 29 وفي الاستبصار ج 3 - 270 عن الكافي ج 2 - 103

باسناد صحيح إلى معلى بن خنيس عن أبي عبد الله عليه السلام عن رجل طلق امرأته ثم

لا يراجعها حتى حاضت ثلاث حيض ، ثم تزوجها ، ثم طلقها فتركها حتى حاضت

ثلث حيض من غير أن يراجعها ، يعنى : يمسها ، قال : له ان يتزوجها أبدا ما لم

يراجع ويمس .

قلت : وحمله الشيخ على ما إذا تزوجت زوجا آخر ثم فارقها بموت أو

طلاق . وهو ضعيف لأنه ينافيه التقييد في الجواب ( ما لم يراجع ويمس ) كما

هو واضح .

4 - ومنها مرسل الصدوق ( الوسائل ج 15 - 347 خبر 8 من باب كيفية طلاق السنة ) قال :

روى عن الأئمة ع ان طلاق السنة هو إذا أراد الرجل ان يطلق امرأته تربص بها حتى تحيض

وتطهر ثم يطلقها في قبل عدتها بشاهدين عدلين . . فإذا مضت لها ثلاثة أطهار فقد بانت

وهو خاطب من الخطاب ، والامر إليها ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا ، فان

تزوجها بعد ذلك تزوجها بمهر جديد ، فان أراد طلاقها طلقها للسنة على ما وصفت

ومتى طلقها طلاق السنة فجائز له ان يتزوجها بعد ذلك ، وسمى طلاق السنة :

طلاق الهدم ، متى استوفت قروءها وتزوجها ثانية هدم الطلاق الأول . .

5 - ومنها ما رواه الشيخ في التهذيب ج 8 - 35 - 26 والاستبصار ج 3

276 ، في الصحيح عن ابن محبوب عن عبد الله بن بكير عن زرارة بن أعين قال

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : الطلاق الذي يحبه الله ، والذي يطلق الفقيه ، وهو

العدل بين المرأة والرجل ، ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وإرادة

من القلب ثم يتركها حتى يمضى ثلاثة قروء ، فإذا رأت الدم في أول قطرة من