تفسير سورة الفاتحة — الصفحة ٣٣

النقص في البداية وفي النهاية :

جاء في آخره ؛ لأن المبتور هو مقطوع الآخر أو الذنب ، والأقطع هو مبتور اليد .

ونقول :

إن نقصان آخره إنما هو من حيث انقطاعه عن البقاء والدوام ، فهو أبتر لانقطاع آخره .

ولعلنا نستطيع أن نفهم مبرر هذا الأمر في ذكر مثال تقريبي هو :

إن الله تعالى يقول : * ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ) * ( 1 )

.

وقال تعالى : * ( فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ ) * ( 2 )

.

فقد يقول قائل : إن المراد بوجه الله هو الله تعالى نفسه ، فكأنه قال : ويبقى الله ذو الجلال والإكرام . وكأنه قال : أينما تولوا فثم الله تعالى نفسه .

ولكن هذا التفسير يبقى غير كاف ولا واف بالمقصود . وذلك للأمور التالية :

( 1 ) الآيتان 26 و 27 من سورة الرحمن .

( 2 ) الآية 115 من سورة البقرة .