شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

نظر آية الله العظمى شيرازي بزرگ ره

أمير المؤمنين اين زيارة كه علقمة روايت كرده بود بجاى آورد ، پس زيارة

أمير المؤمنين عليه السلام جزء اين عمل خواهد شد ، وفضائلى كه صفوان ذكر كرده

براي اين عمل مركب است .

وچون در خبر ديگر كه در أبواب زيارة أمير المؤمنين عليه السلام مذكور است

چنين وارد شده كه صفوان أولا زيارة ششم خواند ، وبعد از أو متوجه شد به

قبر سيد الشهداء وزيارة عاشوراء خواند ، چنانچه در ( مصباح الزائر ) سيد فرموده

كه بعد از انتهاى زيارة ششم كه " وصلى الله عليك وسلم كثيرا " باشد زيارة

عاشوراء را بخوان كه آن عمل تتمه اين است .

وظاهر روايت منقوله از مزار كبير در ( بحار ) كه در اصطلاح ( بحار ) مراد

از أو مزار محمد بن المشهدي است نيز اين است كه صفوان أولا زيارة ششم

را خواند ، وآن ضمانتها كه در ذيل روايت صفوان است از اين هر دو است ،

وعبارت أو اين است كه " تعاهد بهذه الزيارة وادع بهذا الدعاء وزرهما بهذه

الزيارة ، فانى ضامن على الله لكل من زارهما ودعا بهذا الدعاء من قرب

أو بعد أن زيارته مقبولة . . . إلى آخر الحديث " .

پس ظاهر اين روايت اعتبار زيارة ششم است در آن مثوبات مقرره براي

اين عمل ، واعتبار مطلق سلام به ملاحظه احتمال تكرر است ، واعتبار خصوصيت

زيارة عاشورا به احتمال اراده أو است از سلام ونماز ، به جهت صدر حديث

است ، چنانچه كفعمى گفت ، وخواندن ساير فقرات با زيارة مجددا به جهت اين

است كه مشار اليه " بهذا القول " است ، ونماز هم براي زيارة است ، وبه ملاحظه

اعتبار تأخر أو در " إذا صليت " .