شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٩١

وجه پنجم وششم وهفتم

وجه پنجم وششم وهفتم

وجه پنجم :

آنكه مراد از سلام زيارة ولعن وسلام باشد ، و " هذا القول " اشاره

به دعاى " اللهم خص " باشد .

واين وجه از وجه سابق ضعيف تر وسخيف تر است .

وجه ششم :

اينكه نماز را بعد از لعن كنند وقبل از سلام ، ومعين اراده سلام ودعاهاى

بعد از أو ، از لفظ " هذا القول " اين است كه مراد از سلام خصوص زيارة

است ، ودر صدر روايت مذكور بود كه بعد از سلام جهد ومبالغه كند در لعن بر

قاتلان آن حضرت ، واين جا چون دستور العمل همان كار سابق است ، بايد سلام

گفته ولعن واقع شود آنگاه نماز كنند وساير ادعيه را بخوانند ، كه از آن جمله

سلام است صد مرتبه .

وهر با بصيرتي بعد از مراجعه به آنچه ما ذكر كرديم مفاسد اين احتمال را

در مى يابد ، چه واضح وروشن است كه اشاره بخصوص سلام وما بعد وجهي

ندارد ، واگر ميزان مبالغه در لعن قتله است قبل از نماز ، بايد نماز را بعد از

سجده بخوانند يا قبل از سجده ، چه دعاى " اللهم خص " مشتمل بر لعن است

واگر التفات به أو نكنند چه مضايقه دارند از اينكه ملتزم شوند كه بگويند مبالغه

در لعن در متن زيارة واقع شده ، ونماز بعد از أو واقع شود .

وجه هفتم :

آنكه نماز را قبل از سجده كند ، وعلى هذا مراد از قول مشار اليه دعاى

سجده است .