شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٧٤

فصل دوم - گفتارى از علامه بزرگوار مجلسي ونقدي چند بر أو

مناقشه أولى

اينكه سيف بن عميره وصالح بن عقبه كه بحسب روايت ( مصباح ) محمد

ابن إسماعيل از ايشان روايت كرده در اين حديث راوي محمد بن إسماعيل

قرار داده ، واين فقره علاوة بر اينكه خلاف واقع است چه عبارت ( مصباح )

و ( كامل الزيارة ) نص اند در روايت محمد بن إسماعيل از صالح ، وذيل عبارت

( مصباح ) صريح است در اينكه محمد بن إسماعيل از سيف وصالح روايت

كرده ، واين به غايت عجيب است ، با رعايت طبقات منافى است ، چه سيف

وصالح اقدم واسن اند از محمد بن إسماعيل ، چه آنها از أصحاب صادق وكاظم اند

وأو از أصحاب كاظم ورضا وجواد ، ومأنوس ومتعارف روايت أصاغر است از أكابر

نه عكس ، اگر چه ممكن است ، ولى ظنون رجاليه كه تمييز مشتركات به آنها

مىشود غالب از اين قبيل است ، وخصوص اين بسيار بعيد است ، وبر فرض عدم

تسليم همان وجه أول كافى ومغنى است .

مناقشه ثانيه :

اينكه فرموده هر دو از مالك جهنى مقتضى اينست كه محمد بن إسماعيل از مالك

روايت كرده باشد ، واين خلاف واقع است چه در روايت ( مصباح ) و ( كامل

الزيارة ) محمد بن إسماعيل از صالح راوي بود ، ودر هيچ كتابي چيزى به نظر

نرسيده كه موجب توهم اين شود .

علاوة بر اينكه رعايت طبقات ونظر در حال رواة مقتضى جزم بفساد اين

احتمال است چه شيخ - قدس نفسه - در حق مالك فرموده كه أو در حياة حضرت