شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٤١٦

فائده مهمة - حد حاير وحديث‌هاى أو

حرم حسين خصوص آن بقعه مقدسه نيست ، چه سعة حرم دليل جلالت صاحب

حرم است ، ونمىشود كه حرم سيد الشهداء با آن سعة دايره جلال به اين ضيق باشد

كه عبارت از خصوص قبه ومشهد شود ، وتحديد حرم تا پنج فرسخ شنيدى ،

وتا يك فرسخ هم أدله أو را ديدى ، وتعبير از مكة ومدينه - چنانچه در صحيحه

علي بن مهزيار است - بحرم الله وحرم رسوله شده ، چنانچه از كوفه تا كربلا

بحرم أمير المؤمنين وحرم الحسين تعبير كرده اند ، چه تفكيك بين اين چهار

حرم به اراده نفس بلدين از اولين ، ومسجد وقبه ، از اخيرين بغايت ركيك است ،

پس ظاهر اين خبر شريف جواز اتمام است در مطلق بلد ، ولفظ عند قبر الحسين

مجمل است ، وصدق بر قليل وكثير مىكند ، وبه حسب اختلاف عبائر مراد از أو

مختلف مىشود ، مثلا اگر بگويند أقام عند قبر الحسين ليلا ممكن است كه مراد

كربلا باشد بلكه ظاهر اخبار اين باب اينست ، چنانچه به مراجعه اخبار از جوامع

سبع عظام وغيرها معلوم مىشود ، ولفظ حاير را كه دانستى در اين عصر عرب

بمعنى كربلا استعمال مىكنند ، واز عبارت ( سرائر ) هم استفاده مىشود ، چه گفته

" والمراد بالحاير ما دار سور البلد عليه لان ذلك هو الحاير حقيقة " ( 1 ) چه تقييد

به حقيقت مشعر به اين است كه استعمال بر غير وجه حقيقت مىشود ، واز عبارت

( قاموس ) كه گفته " الحاير موضع فيه قبر الحسين " مىتوان استشمام رايحه اين

مطلب كرد ، واين خبر شريف كه شيخ قدس سره از حضرت صادق نقل كرده " من

خرج من مكة أو مدينة أو مسجد الكوفة أو حاير الحسين عليه السلام قبل ان ينتظر الجمعة

نادته الملائكة اين تذهب لاردك الله " ( 2 ) .

اشعارى به اين دعوى دارد ، چه خروج از نفس قبه معنى ندارد بلكه بايد مراد

( 1 ) والمراد بالحاير ما دار سور المشهد والمسجد - سرائر . ( 2 ) تهذيب 2 / 37 وسائل أبواب المزار باب 78 ص 426 .