شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٩

تفسير " أكرم مقامك "

به ظاهر ، چه بالضرورة ناظر در مجارى استعمالات عرب قاطع باختلاف اين دو

نوع از سؤال است ، از اين جهت است در سوره انفال كه قرائت أهل البيت عليهم السلام

وجماعتى ديگر " يسئلونك الأنفال " است وقرائت ديگران " يسئلونك عن الأنفال "

( 1 الأنفال 8 ) است ، ابن جنى رحمه الله گفته قرائت معروفه راجع به آن قرائت

است ( 1 ) چه سؤال ايشان از حال انفال به جهت آن بوده كه متعرض آن بودند ،

وطالب حيازت آن شده بودند ، ودر ( تاج المصادر ) است كه سؤال ومسئلت بمعنى

خواستن وپرسيدن است ، بلى ممكن است كه بگوئيم هر دو در جنس طلب شريكند ،

فرقى كه هست اينست كه يكى طلب ذات شئ است ، وديگرى طلب علم لشئ ،

واين توجيه در عبارت بعض لغويين اگر جارى باشد كه تفسير به مطلق طلب كرده اند

در كلام فيروز آبادي متمشى نيست ، ودور نيست كه منشأ اشتباه أو عبارت جوهري

باشد كه گفته : وسئلته الشئ ، وسئلته عن الشئ ، ومتعرض معنى نشده ، وأو توهم

كرده كه هر دو يكند ، واين از عادت جوهري استكه غالبا در موارد واضحه اكتفاء

بنفس نقل مورد استعمال مىكند بي تنبيه بر معنى ، وأكثر آنست كه عين عبارت

خال خود - كه إبراهيم فارابى باشد در ( ديوان الأدب ) - ايراد مىنمايد ، واين

دقيقه از فيروز آبادي فوت شده به اين سبب تخيل اتحاد معنى هر دو استعمال كرده ،

بالجملة وضوح اين مسألة مغنى از كثرت تعرض أو است .

اكرام : گرامى كردن است ، چه بحسب واقع وچه بحسب معامله ورفتار ،

چنانچه تكريم بهر دو اعتبار نيز استعمال مىشود .

ومعنى مقام در فقرات سابقه مستوفى بيان شد .

ودر شرح اين فقره شريفه دو مطلب است :

مطلب أول در اكرام سيد الشهداء عليه السلام است كه عبارت از الطاف إلهية است

كه در حق آن جناب شده ، وآن بر سه قسم است : جنسي ، ونوعي ، وشخصي .

( 1 ) قراءة يسئلونك الأنفال .