شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٨٢

( بابي أنت وأمي ) دعاء فدا كردن وشرح أو

شده ، وباب ابدال ولثغه ( 1 ) باب واسعى است در لغت عرب ، وجماعتى درصدد

استيفاء برآمدند باز هم مستدركاتى بر ايشان باقي است ، وفى الزوايا خبايا .

وأين معنى بر صاحب ( قاموس ) غالبا مشتبه موارد ابدال را حمل بر

تعدد لغت كرده ، واز مواضع منصوصه ابدال همزه وهاء هيم الله وأيم الله در قسم

است ، " وهنا وانا " در ضمى متكلم ، " وهيا وأيا " در ندا ، " ولهنك ولأنك " در تأكيد ،

" وهيه وايه " در استزاده ، " وهال وآل " ، " وهداه وأداه " ، " وهروت واروت " ، " وهراق

واراق " در اراقه ، " وهسد واسد " و " هجيج واجيج " " وهياك وإياك " در خطاب " وهوقه

واوقه " بمعنى جماعت ، " وباه وباء " در جماع ، " وارجاه وارجاء " در تأخير " ، " وبده

وبدء " ، " ودره ودرء " بمعنى طلع ودفع إلى غير ذلك من المواضع ، واصالت

عدم وضع مؤيد قول نافى تعدد است ، ومستأنس بوجوه لغات عرب واختلافات

السنة ايشان در زيادة ونقص ، وتغيير وتبديل جازم يا مطمئن بصحت اين دعوى

است ، وبالجملة تهيؤ به معنى گرفتن هيئت امرى وساخته شدن وآماده گشتن

براي آنكار است ، وتهيئه اعطاى هيئت واعداد وعدت امرى است ،

والله العالم .

( بابى أنت وأمي )

ج - پدر ومادرم فداى تو باد .

ش - اين جمله در أصل وضع شده براي دعاء تقديه ، ومعنى آن چنان

است كه اگر بلائي يا آفتى بر تو وارد شود خداى جان پدر ومادر مرا فديه ووقايه

تو كند ، وروح آن دو نفر آماج تير آن بلا شود ، واين كلام دلالت دارد بر

اينكه آن مفدى در نظر قائل أعز أز والدين أو هستند ، وصحت أو متوقف است

بر حيوة مخاطب وحيوة والدين ، چه مرده نه مفدى مىشود نه مفدى به ، واين

( 1 ) لثغه : صحبت كردن بسين است مثل ث و . . .