شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

نادره - ابن حجر ابن سعد را عادل ميشمارد وبحيله گناه كشتن امام حسين را از أو دفع ميكند ، البتة ديني كه أمير المؤمنين وخليفه المسلمين أو يزيد است بايد ابن سعد در آن عادل راست گو بشمار آيد

است ( 1 ) ودر آنجا بجاى فقام سعد فقام رجل آورده ، وتصريح بصباوت وصغر آن سخله

كرده كه تازه بدست وپا راه مىرفت ، ومىتوان مراد از أو يزيد پدر خولى يا انس

پدر سنان باشد ، چه ذي الجوشى پدر شمر اسلام نياورد ، شمر خود در زمان

أمير المؤمنين از ابطال رجال بشمار مىرفت چنانچه عنقريب مذكور مىشود .

بالجملة ابن سعد در روز عاشورا سى وهفت سأله بود ، ودر سنه شصت وشش

هجرى بدست كيسان أبو عمره به امر مختار كشته شد ، وسر أو را در مجلس آوردند

نزد پسرش حفص گذاشتند ، مختار پرسيد مىشناسى گفت آرى زندگانى پس

از أو گوارا نيست ، مختار به فرمود تا سر از وى بگرفتند ، وگفت عمر بجاى

حسين وحفص بجاى علي بن الحسين ، نه كه اگر سه ربع قريش را بكشم بجاى

يك انمله از انامل حسين عليه السلام حساب نشود ( 2 ) ونفرين سيد الشهداء كه فرمود

" سلط الله عليك من يذبحك في فراشك " مستجاب شد ، چه وى را در خانه خود

با كمال امن بنهايت مذلت روانه دركات جحيم كردند .

نادرة

در ( تقريب ) ابن حجر است چنانچه حكايت كرده اند كه عمر بن سعد بن أبي

وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته الناس لكونه أميرا على الجيش

الذين قتلوا الحسين من الثانية ، قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ، ووهم

من ذكره في الصحابة ، فقد جزم ابن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب

انتهى .

از اينجانب بايد تعجب كرد كه ابن سعد را از طبقه تابعين به احسان مىشمارد

( 1 ) احتجاج : 132 وارشاد : 156 ، بحار الأنوار : 44 / 258 . ( 2 ) بحار الأنوار : 5 / 45 / 379 ط لبنان ، كامل ابن أثير 4 / 242 ط بيروت .