شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٦٠

أبو الفرج أصفهاني از علماى اماميه نيست گر چه شيخ حر رحمه الله فرموده

ايشان هستند ، ونسب أبو سفيان وحال حمامه مادر أو معلوم خواهد شد ، زهى

خجلت وفضيحت از نسبى كه به أبو سفيان مىرسد ومنتهى باميه مىشود .

ولو قيل للكلب أمثاله * عوى الكلب من لؤم هذا النسب

ودر جاى ديگر از نجديات است :

وانى وان كان الهوى يستفزنى * لذو مرة قطاعة للقرائن

أروم العلى والسيف يخضبه دم * بابيض بتاك واسمر مارن

وان خاشنتنى النائبات تشبث * بأروع عبل الساعدين مخاشن

إذا سمنه خسفا تلظى جماحه * واجلين عن قرن الد ومشاحن

لئن سلبتنى نخوة أموية * خطوب أعانيها فلست لحاضن

قاتله الله ما أشعره ، ودر جاى ديگر از نجديات خارج از أدب صباوت شده

تخمس در تغزل ميكند وميگويد :

بنى حيثم الله الله في دمي * فطالبه الله الذي قوله الفعل

ومرد على جرد بايد تمدها * إلى الشرف الضخم الخلائف والرسل

دم أموي ليس ينكر فرده * وما بعده الا الفرار أو القتل

ألم يك في عثمان للناس عبرة * فلا ترخصوه طله انه يغلوا

ولولا الهوى صارت إليكم كتيبة * يعضل من نجد بها الحزن والسهل

از تأمل اين اشعار جاى تأمل در عدم استقامت أو نمىماند ، واز همه صريح تر

اين مقطوعه اخيره بود كه تذكر دم عثمان وافتخار بحروب جمل وصفين بود ،

بلكه اشعار بواقعه طف داشت ، چنانچه خواهى دانست كه بنى أمية بعنوان مطالبه

خون عثمان اين فتنه را انگيختند وبتلافى أو بسيار كارها كردند ، وعجب آنست كه

مقطوعه أولى كه ذكر كرديم در ( وفيات ) ( 1 ) مذكور است وشيخ حر رحمه الله

( 1 ) ج 4 / 446 ط دار صاد .