شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٩

أبو الفرج أصفهاني از علماى اماميه نيست گر چه شيخ حر رحمه الله فرموده

مأوى داشت .

وهم چنين از قبيل اين ترهات وخزعبلات در كتاب ( اغانى ) بسيار است ،

ونسبت ندم سيد الشهداء عليه السلام از سفر كربلا در روز عاشورا به أو معروف وكتاب

( مقاتل الطالبيين ) أو مشهور است ، واين قدر تعرض حال أو اگر چه بر سبيل استطراد

آمد ولى اگر تأمل كنى از اجزاء مراد بود ، بالجملة اين شعر را از أموي در اين

مقام كه دلالت بر اختلال عقيدة دارد مىنويسم :

ملكنا أقاليم البلاد فإذ عنت * لنا رغبة أو رهبة عظماؤها

فلما انتهت أيامنا علقت بنا * شدائد أيام قليل رخاؤها

وكان الينا في السرور ابتسامها * فصار علينا بالهموم ( 1 ) بكاؤها

وصرنا نلاقي النائبات بأوجه * زقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها

إذا ما هممنا ان نبوح بما جنت * علينا الليالي لم يدعنا حياؤها

ودر اين بيت كه ميگويد " وصرنا نلاقى . . . " بخواطرم آمد شعر سيد الشعراء

وخاتم الأدباء شاعر ماهر وأديب معاصر سيد حيدر حلي رحمه الله كه ميگويد ،

وچه خوب گويد :

من أين تخجل أوجه أموية * سكبت بلذات الفجور حياؤها

واز مواضعيكه بنسب خود افتخار ميكند اين ابيات است كه در نجديات

اوست :

قالت لصحبى سرا إذ رأت فرسى * من الذي يتعدى مهره خببا

فقال اعلمهم بي ان والده * من كان يجهد اخلاف العلى حلبا

ما مات حتى أقر الناس قاطبة * بعزه وهو أعلى خندف نسبا

كفايت نكرده أو را كه افتخار به انساب بنى أمية ميكند ، بلكه گمان كرده

كه ايشان اعلاى قبائل خندفند در نسب ، با اينكه شنيدى كه جمعى منكر قرشيت

( 1 ) في الهموم وفيات .