شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

توضيح - لعن بر تمام بنى أمية كشف ميكند از فاسد بودن همه آنها

وبنو الأمية ( أمية النقايح ؟ ؟ الكافية ) عودهم من خروع * ولهاشم في المجد عود نضار

اما الدعاة إلى الجنان فهاشم * وبنوا أمية من دعاة النار

وبهاشم زكت البلاد واعشبت * وبنوا أمية كالسراب الجار

فايده

طايفه از بنى أمية اگر چه در مغرب خلافت يافتند ، وخود را خليفه ملقب

كردند ، ولى اعتدادى به ايشان نيست ، ودر شمار نمى آيند ، چه أيام ايشان

مضطرب بوده غالبا ، ومملكتي منتظم نداشتند ، وتمام اندلس بلادي چند بيش

نيست از اين روى نظر به ايشان نشده ، وملك ايشان از أيام خلافت بنى أمية

محسوب نشده ، چنانچه أيام خلافت عبد الملك كه در روزگار عبد الله بن زبير

بود محسوب نشده ، چه خلافت أو مخصوص به أردن كه دمشق وحوالي أو

باشد بود ، وهمچنين معاوية در زمان خلافت ظاهري حضرت امام حسن با اينكه

حكمران مصر وشام بود خليفه بشمار نرفت ، پس قلت ملك وضيق مملكت

موجب عدم اعتداد وقلت اعتناء است نه اختصاص به مشرق ومغرب ، چنانچه در

( بحار ) است كه وجه عدم التفات به ايشان اينست كه نظر به مشرق است ، چه محل

اعتنا أو است ، واين وجه اگر ممكن الارجاع بوجه أول باشد صحيح است والا

ضعيف وموهون است .

توضيح

ظاهر عبارت زيارة با قطع نظر از تأكيد وتعميم بلفظ " قاطبة " كه موجب اباء

سياق كلام است از تخصيص كشف مىكند از اينكه بنى أمية يكسره خبيث