شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

2 - " الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار . . . "

است - كه مىگويد جميع مفسرين چنين گفته‌اند ، ودر اين باب اخبار كثيره روايت

كرده اند ، وشما يعنى بنى أمية قدرت بر انكار أو نداريد .

واز اينجا معلوم مىشود كه مثل بيضاوى كه اين روايت را تعبير به قيل مىكند

از غايت تعصب است ، وبسى روشن است كه شجره ملعونه را تأويل بزقوم كردن

از انحراف وبي أمانتي است .

ودر اخبار أهل بيت عليهم السلام اين تفسير قطعي الصدور است ، چه در ( تفسير

علي بن إبراهيم ) و ( تفسير مجمع البيان ) ودر ( بحار ) و ( صافي ) از تفسير ( عياشى )

بطرق متعددة والفاظ متقاربة روايت شده ، ودر بعض آنها الحاق تيم وعدى شده .

چنانچه در ( تفسير صافي ) مذكور است .

واز محاسن اين تفسير وبدايع اين تأويل جمله " فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا "

است چه محتمل است يزيد اسم باشد وحمل طغيان بر أو به مبالغه است ، وبه دعوى

اينكه أو چندان طاغى است كه گوئى از افراد حقيقت طغيان شده ، وذكر خصوص

أو به جهت انكار عظيم وگناه بزرگ وداهيه هايله است كه در وقعه طف از أو سر زد .

واز جمله آياتي كه مأول به بنى أمية شده است اين آيت مباركه است :

" الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار - ( 27 ) - جهنم يصلونها

وبئس القرار " ( 28 / 14 ) چنانچه از ( عمده ) ابن بطريق رضي الله عنه در ( بحار )

نقل مىكند كه أو از تفسير ( ثعلبى ) روايت كرده مىگويد كه عمر بن الخطاب گفت :

هما الافخران من قريش بنو المغيرة وبنو أمية ( 1 ) .

اما بنى المغيرة كفايت شديد از شر ايشان در يوم بدر ، واما بنو أمية مهلت

داده شدند تا روزى .

( 1 ) بحار الأنوار : 8 / 360 ط افست - هما الافخران اثبات الهداة 2 / 388 عن الواحدي في الوسيط .