شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٠

تفسير نيشابوري در تفسير آية وبيان شجره ملعونه

أمت ، وأولي الأمر ، وواجب الاطاعه مىدانند - تا اتمام حجت وقطع عذر بر ايشان

شود ، واز باب تيمن وتبرك خبري چند از طريق أهل بيت عليهم السلام نيز درج مىكنيم

تا مايه انشراح صدور وانبساط قلوب باشد ، واولاتر آنكه أولا آياتي چند از

قرآن مجيد كه تصريح بلعن وذم ايشان در آنها شده ايراد نمائيم ، آنگاه بذكر

اخبار فريقين بپردازيم :

از جمله اين آيت مبارك است " وما جعلنا الرؤيا التي أريناك الا فتنة للناس

والشجرة المعلونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا " ( 60 / 17 )

خلاصه معنى چنان است كه ما قرار نداديم خوابى كه تو ديدى مگر امتحان مردم ،

وهم چنين شجره ملعونه در قرآن را ، ومىترسانيم ما ايشان را ، وزياد نمىكند

ايشان را يعنى فايده نمى بخشد براي ايشان مگر طغيان بزرگ .

فخر رازي در تفسير كبير مىگويد : سعيد بن المسيب روايت كرده كه پيغمبر

صلى الله عليه وآله در خواب ديد كه بنى أمية بر منبر أو جست وخيز مىكنند چنانچه

بوزينه جست وخيز مىكند ، پس محزون كرد أو را اين كار .

وهم در آن تفسير است كه ابن عباس رضي الله عنهما گفته شجره ملعونة در

قرآن مراد به أو بنى أمية اند ، حكم بن أبي العاص وأولاد ايشان ، وكلام أو در

قصه اين رؤيا ، واتهام عمر ، والزام طريفى كه بمدد الهى وفضل أئمة أطهار ايراد

كرديم ، در أحوال مروان گذشت ( 1 ) .

ونيشابورى در تفسير خود از ابن عباس روايت كرده كه شجره ملعونه بنى اميه‌اند .

وبيضاوى مىگويد كه قولي چنين است كه رسول صلى الله عليه وآله قومي از بنى أمية را

ديد كه بر منبر أو بالا مىروند ، وجست وخيز مىكنند چنان كه بوزينه ، فرمود اين

حظ ايشان است در دنيا كه به جزاى اسلام ظاهري به ايشان داده مىشود ، كناية از

( 1 ) ص 325 .