شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠١

كساني كه مقدمات شهادت امام حسين را فرآهم كردند در سقيفة

كساني كه مقدمات شهادت امام حسين را فرآهم كردند در سقيفة

مكان از اين باشد بحسب لفظ ، وبه حسب معنى ظاهر اشتقاق از كون است .

قتال : بمعنى كشتار كردن وپيكار نمودن است .

بالجملة مقصود از ممهدين شامل كساني كه از أول امر تسهيل سبيل وتوطئه امر وتهيه

أسباب ظلم كردند هست ، چه اگر ايشان اين طريقه را مسلوك نمىداشتند البتة

اينان راه به اين ظلم نمى يافتند ، واين أصح وجوه است در فقره معروفه " المقتول

في يوم الجمعة أو الاثنين " ( 1 ) چه سقيفة در روز دوشنبه بود ، وقد أجاد الشاعو المفلق

( 1 ) كما في البحار : 44 ص 199 وص 201 . وعن علي بن موسى الرضا . . يوم الاثنين يوم نحس قبض الله عز وجل نبيه ، وما أصيب آل محمد الا يوم الاثنين - ( كافى باب صوم العرفة وعاشوراء بحار الأنوار : 45 / 94 ) وتأتى هذه الرواية بتفصيلها ذيل " اللهم ان هذا يوم تبركت به بنو أمية " . ( مروج الذهب ) . . . وسمعت في جنازته ( الامام أبى الحسن الهادي ) سوداء وهى تقول : ماذا لقينا من يوم الاثنين - بحار الأنوار : 50 / 207 . ولنعم ما قيل : " ما قتل الحسين الا في يوم السقيفة " فلعنة الله على من أسس أساس الظلم والجور على أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين - بحار الأنوار : 45 / 328 . ونعم ما نقله علي بن عيسى عن بعض الأصحاب عن القاضي أبى بكر بن أبي قريعة في ضمن ابيات له : واريتكم ان الحسين أصيب * في يوم السقيفة ولأي حال لحدث * بالليل فاطمة الشريفة ولما حمت شيخيكم * عن وطى حجرتها المنيعة اوه لبنت محمد * ماتت بغصتها اسيفة ( بحار الأنوار : ج 43 / 190 ) فوالله لا انسى زينب بنت علي عليه السلام وهى تندب وتنادى بصوت حزين وقلب كثيب : وا محمداه صلى عليك مليك السماء . . . وهذا حسين مجزوز الرأس من القفا مسلوب العمامة والرداء بابى من عسكره في يوم الاثنين نهبا بابى من فسطاطه مقطع العرى . . . بحار الأنوار 45 / 59 .